閱讀下列材料後判斷：“殷革夏命”突出了*反抗*的進步意義。自從人類進入階級社會之後，社會便*為*者和被...

問題詳情：

閱讀下列材料後判斷：

“殷革夏命”突出了*反抗*的進步意義。自從人類進入階級社會之後，社會便*為*者和被*者。此時，二者的對立體現在，經濟特權階級，特別是代表統治階級的君王……強迫被統治階級為滿足他們的私慾而無償地提供各種服務，而這種超經濟的*剝削往往超出被統治階級所能忍受的限度。……據史書記載“啟乃淫溢康樂，野於飲食，……萬舞翼翼，章聞於天，天用弗式。”這種情況到了夏的末代君主桀時更是變本加厲……當此生死存亡之際，商湯高揚起禁殘止暴的義旗，以解放者的姿態取夏而代之，就找到了*學意義上充分的根據。                  

——李元《*與尊神——商代文化研究之一》

以下表述是從上表資訊中得出的，請在答題卷相應題號的選項中填“正確”；違背了上表資訊所表達的意思，請在答題卷相應題號的選項中填“錯誤”；是上表資訊沒有涉及的，請在答題卷相應題號的選項中填“未涉及”。

（1）夏朝和商朝不屬於階級社會。（  ）

（2）比起*剝削，被統治階級更難忍受的是統治者的經濟剝削。（  ）

（3）夏朝的末代君王比啟更加殘暴。（  ）

（4）夏商周被稱為“青銅時代”。（  ） 

（5）湯*夏桀時打出了反抗*的旗號。（  ）

【回答】

（1）勢力強大；世襲制。

（2）郡縣制；郡縣制的推行，開創了此後我國曆代王朝地方行政的基本模式。

（3）董仲舒；罷黜百家，獨尊儒術。

【解析】

（1）根據材料“禹的兒子啟憑藉強大的勢力”可知“啟繼承父位”的主要原因是他勢力強大；“啟繼承父位”標誌著世襲制的產生。“世襲制”代替“禪讓制”，“公天下”變成了“家天下”。

（2）根據所學可知，材料二中的“這一制度”是郡縣制；根據材料“開創了此後我國曆代王朝地方行政的基本模式”可知是郡縣制推行的影響。

（3）根據所學可知，漢武帝為了加強*集權，在思想方面，採用了董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒家思想成為*封建社會的正統思想。

知識點：夏商周的更替

題型：綜合題