閱讀下面的文字，完成8-10題。與荊南樂秀才書              歐陽修(宋)   修頓首白秀才足下。...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成8-10題。

與荊南樂秀才書

               歐陽修(宋)

    修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書：其後予家奴自府還縣，比又辱書。僕有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當之?當之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也!如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪?蓋足下力學好問，急於自為謀而然也。然蒙索僕所為文字者，此似有所過聽也。

    僕少從進士舉子有司，學為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道僕名字，而又以遊從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞僕虛名，而欲見其所為者。由此也。

    僕少孤貧，貪祿仕以養親，不暇就師窮經，以學聖人之遺業。而涉獵書史，姑隨世俗，作所謂時文者，皆穿蠹經傳，移此儷彼，以為浮薄，惟恐不悅於時人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過採，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學成而身辱，為彼則獲譽，為此則受禍，此明效也。

    夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。僕天姿不好而強為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽於世，則莫若順時。天聖中，天子下詔書，敕學者去浮華，其後風俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風矣。先輩往學之，非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩於兩漢之士也。若僕者，其前所為既不足學，其後所為慎不可學，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。

    在《易》之《困》曰：“有言不信。”謂夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉?辱書既多且切，不敢不答。幸察。

    【註釋】：先輩：對樂秀才的尊稱。

8．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

  A．田秀才西來，辱書    辱：承蒙，謙辭

  B．不暇就師窮經        就：跟隨

  C．然其為功            功：功名

  D．今可謂困矣          困：窘迫

9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

  A．又以遊從相愛之私／良吏亦多以脫人於死為功

  B．然言出而罪至 / 此竹數尺耳，而有萬尺之勢

  C．徘徊不敢出其所為者／自齧其臂曰：“莫是夢否?”

  D．其言不為人所信也 / 蒼蒼者或化而為白矣

10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

    A．本文語言樸實，感情真摯，表達委婉；通過現身說法，運用對比，巧妙地表明瞭作者對時文的不同看法。

    B．作者對時文的應舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時”而為。

    C．作者認為要作文，就應該學習古人，去除淺薄雕飾的文字與習氣，才能達到兩漢那樣文質彬彬的境界。

    D．作者因寫時文而遭譭譽，認為自己不值得樂生學習、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請求。

(1)然瓶粟屢罄，不能舉火。(2分)

(2)種種罪案，從種種果報中見之。(2分)

(3)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪?(2分)

(4)如其至之，是直齊肩於兩漢之士也。(2分)

【回答】

8.C     9.C      10.D

四、

11.

（1）然而米甕常常是空的，沒法生火做飯。            【2分，“屢”“罄”各佔1分】

（2）以前的各種罪孽，都可以從今天的各種果報中看到。【2分，“罪案”“見”各佔1分】

（3）像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志又卑微的人而已，哪裡值得讓您懇切到如此程度呢？【2分，“窮”“賤”“安”“ 是”各佔0.5分】

（4）如果達到高的境界，這是同兩漢時期士子的文章價值高度相當的。

【2分，“至”“齊肩”各佔1分】

知識點：散文類

題型：文言文閱讀