戰國時期的韓非子認為人天生是自私的、是趨利避害的,施仁政在過去可能有效,但現在必須用嚴格的法律和官僚機構的有力...
問題詳情:
戰國時期的韓非子認為人天生是自私的、是趨利避害的,施仁政在過去可能有效,但現在必須用嚴格的法律和官僚機構的有力懲罰來進行統治。古希臘的亞里土多德以為,大多數人都不能完全消除*,即使是最好的人也難免在執政時因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情慾影響的理智的體現。對此認識不正確的是
A.兩者的主張都是建立在對人*分析的基礎上
B.兩者都認為法律就只是用來懲罰*的
C.兩者的主張都是對當時社會存在的反應
D.兩者都主張用法律來治理國家
【回答】
B
【詳解】
根據“即使是最好的人也難免在執政時因情感而引起偏差”,說明亞里士多德認為法律不僅用於管理*,還用於限制執政者,故B項錯誤,符合題意;根據“韓非子認為人天生是自私的、是趨利避害的……大多數人都不能完全消除*”說明兩者的主張都是建立在對人*分析的基礎上,故A項正確;社會存在決定社會意識,故C項正確;根據“用嚴格的法律和官僚機構的有力懲罰來進行統治……法律恰恰是免除一切情慾影響的理智的體現”可知D項正確。故ACD項不符合題意。
知識點:西方人文精神的起源 亞里士多德
題型:選擇題
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