閱讀下面的文字，完成5―7題。《橘頌》當為屈原晚年所作《橘頌》是屈原的一篇很重要的作品。作為我國第一首詠物詩．...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成5―7題。

《橘頌》當為屈原晚年所作

《橘頌》是屈原的一篇很重要的作品。作為我國第一首詠物詩．它以獨特的借物喻人的手法，突出而生動地表現了屈原高潔、堅貞的人格和志趣．因而也是我們瞭解屈原的一篇佳作。但是關於它的創作時間，直到現在，學者們的看法仍有分歧。有的認為它是屈原青年時期的作品，甚至可能是他最早的作品；有的則認為作於頃襄王早期，或認為作於頃襄王后期，而曹大中先生則撰文斷定它是屈原的絕筆。看法如此分歧，一方面固然是因為可靠的史料太少，另一方面則是因為對屈原的作品，對屈原的思想、感情的特點及其發展變化過程的認識、把握或有不夠準確、深入的地方。從現存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》看，就反映出作者對屈原作品包括《橘頌》認識的模糊來。如王逸的《九章章句序》中說，《九幸》皆屈原“放於*南之野”後作，也就是說《九章》都是頃襄王時的作品。其《橘頌》的“年歲雖少，可師長兮”句註文卻說屈原“言己雖幼小，言有法則，行有節度，誠可師用長老而事之”，則又認為《橘頌》乃屈原青少年時代所作了。而在“行比伯夷，置以為像兮”句下又注曰：“屈原亦以修飾潔白之行，不容幹世。將餓餒而終。”顯然又把它當作屈原晚年的作品了。王逸的觀點雖不確切，卻對後世發生了深刻影響。

由於以往各家對《橘頌》創作年代的判斷皆建立在自己對《橘頌》文義的認識上，缺乏具體、可靠的*據，故楚辭學家趙逵夫先生另闢蹊徑，從《儀禮．士冠禮》之祝辭中找到外*，從而作出《橘頌》乃屈原二十歲舉行冠禮後抒懷之作的結論。

趙先生髮前人所未發，他的論述對於幫助我們加深對《橘頌》創作過程的理解是有幫助的。《橘頌》儘管與《士冠辭》有相似之處，可能屈原在寫作《橘頌》時的確借鑑了《士冠辭》的立意和詞語，或受到《士冠辭》潛在的影響，但這並不能表明這就一定是屈原在舉行冠禮後的抒懷之作，因為屈原也完全可能在他晚年回顧自己生平，總結自己志行時借傳統的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵。何況《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的不同，特別是從其詩句的涵義及屈原辭作中表現的思想感情來看．根本不像屈原青年時代的心態和口氣，而是在生命的最後階段對一生志行的總結、肯定和自勉。

5．《橘頌》創作時間眾說紛紜，第一段提到了一些原因，下列各項中不成為原因的一項是

A．屈原距今時代久遠，有關屈原及其作品的可靠的史料太少。

B．現存最早，影響最大的楚辭注本王逸的《楚辭章句》對此認識就很模糊。

C．有的認為它作於頃襄王早期，有的以為作於頃囊王晚期，還有的人認為是屈原絕筆。

D．至今對屈原的思想感情的特點及其發展變化有認識不夠深入，把握不夠準確的地方。

6．本文作者對趙逵夫的觀點提出異議，最重要的一點依據是

A．屈原寫《橘頌》借鑑《士冠辭》，未必在行冠禮之後。

B．《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的區別。

C．從《橘頌》及屈原其他作品表現的思想感情來看，不像屈原青年時代的心態和口氣。

D.屈原完全可以在晚年回顧生平、總結志行。

7．根據原文所給資訊，以下理解、推斷不正確的一項是

A.在研究學術問題遇到困難時，思想方法應該靈活。

B.在學術問題上有不同見解是正常的，在發表己見時要持之有據，言之有理。

C．對古代著名學者的觀點．也要多方面分析參照，不可盲從。

D.本文在認真研究前人觀點、各家意見的基礎上提出自己的看法，肯定了是“晚年”的作品，其正確*是不容置疑的。

【回答】

5．C(C項是眾說紛紜的現象，不是原因。)

6．C(注意準確篩選資訊，“特別”“根本”等字眼非常關鍵。)

7．D(“晚年”原本是作者一家之言，說“不容置疑”絕對化了。)

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