熬住就是一切張頤武①我們經常用競技來比喻人生。在漫長的人生競技中,什麼都不是一眼看得到頭的。一時的春風得意算不...
問題詳情:
熬住就是一切
張頤武
①我們經常用競技來比喻人生。在漫長的人生競技中,什麼都不是一眼看得到頭的。一時的春風得意算不了什麼,一時的失敗其實也不能算數。林彪與越南的國防部長武元*會見時。他告訴武元*,與美國對抗只有一個字:熬。這一個字的確道出了人生的一種真諦,美國那麼強大,和它對抗當然不容易,但因為“熬”住了,最後越南還是贏了美國。但真正熬得住又談何容易。林彪自己經過了“熬”,成了*,最後卻到底沒“熬”住,鬧到“搶班奪權”,遂有溫都爾汗的一劫。
② “熬”住其實非常重要。人生中進進退退是尋常事,關鍵是能夠“熬”得住。所謂“熬”就是對於自己的事情不輕易放棄,不隨便離開自己的位置,就在那裡一步一步地努力,有時候就好像龜兔賽跑的那隻烏龜,未必跑得快,但“熬”得住,卻能笑在最後。
③這樣的例子太多太多。曾經看在大阪舉行乒乓球世界錦標賽的電視轉播,看到*的劉國正和韓國金澤洙在男子團體賽上異常激烈的比賽,劉國正幾乎老是要輸,但居然能夠九死一生地“熬”下來,也笑到了最後。當然這僅僅是一場比賽,但他旁邊的教練蔡振華的經歷就更加讓我感慨。當年我還是學生的時候,蔡振華就是乒乓球運動員,以旋轉球拍著名,他能夠將球拍在手中飛速旋轉,使對方無法知道他兩面不同的膠皮,接不住他的球。但那時我們都是另外一位名將郭躍華的球迷。當時蔡振華多是贏不了郭躍華的,後來*乒聯又限制了旋轉球拍,蔡振華便黯然退役。那時,郭躍華的輝煌和蔡振華的黯淡恰成對比。郭退役後開始從商,漸漸淡出了體育界,而蔡振華始終在這一行裡“熬”著,直到成了國家體育總局的副局長。
④文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾經聽到一位知名的老學者講笑話,說他大學時同屋的三個人中,另外兩個都才氣逼人,他覺得遠遠在他之上,不過,天妒英才,一個在大學時因失戀自殺,才華還沒有表現就死了。另外一個在五十歲就病故了,才華同樣沒有得到充分發揮。而他卻身體健康,活到高壽。老先生說:現在幾乎沒有自己的同代人了,學生或者晚輩自然都捧場。於是乎水漲船高,就是泰斗了。老先生當然是說笑話,但仔細想想也非常有道理。
⑤寫小說也是如此。有些人偶爾才華一閃,就再也不見了的,終究難於讓人記住。我記得90年代初有位小說家叫薛勇,寫都市人的心態寫得非常妙,可惜作品不多,後來也不見再有作品問世。而賈平凹和莫言,從出道以來就沒有中斷寫作,作品非常多,讓人有了印象。未必他們每本書都寫得好,我記得早年賈平凹還曾經被人批評過有粗製濫造的情況,但現在提起*文學的大家,沒有人能夠繞過他們。這非常容易理解,在十部書中有兩部傑作的概率總比僅僅寫兩部大得多。
⑥所以我們只能像阿甘那樣,在人生的馬拉松中“熬”住。詩人里爾克曾說:“挺住就是一切。”但“挺”字沒有“熬”那麼傳神,在某種意義上可以說成“熬住就是一切”。當然,人其實也有不出場比賽或者中途退場的權利,但只要選擇參加,就不能不“熬”住。(選文有刪改)
1.本文的中心論點是 ,採用的論*方法主要是 。
2.從第①段中摘抄一句有關人生辯*哲理的句子。
3.把第②段中的“龜兔賽跑”的事例換為“守株待兔”好不好?請簡要說說理由。
4.第③段中劃橫線的句子在層次結構上所起的作用是什麼?
5.用你平時所積累的名言*句為本文補寫一個道理論據。
6.把第⑥段中最後一句去掉好不好?為什麼?
7.用自己的話從文中所列舉的事例中提煉出你對“熬”的理解。
【回答】
1.熬煮就是一切 舉例論*
2.在漫長的人生競技中,什麼都不是一眼看得到頭的。一時的春風得意算不了什麼,一時的失敗其實也不能算數。
3.示例:不好。因為“龜兔賽跑”中的“龜”雖然跑得慢,但目標明確,堅持不懈,很好地*了中心論點;而“守株待兔”中的“宋人(農夫)”雖然也在堅持,但異想天開,坐享其成,一味死守,與中心論點不符。(言之有理即可)
4.承上啟下(過渡)。
5.答出與中心論點基本吻合的名言*句即可。
6.去掉不好,因為“當然,人其實也有不出場比賽或者中途退場的權利”,使人生競技有了更多的選擇,從而使論*更嚴密。同時“但只要選擇參加,就不能不“熬”住”,又進一步強調了中心論點:“熬煮就是一切”。如果去掉,論述顯得不夠嚴密,中心論點就顯得太片面、太絕對。(意思接近即可)
7.示例:熬,就是懷揣夢想,身心健康,腳踏實地,刻苦勤奮……堅持堅持再堅持!(意思接近即可)
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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