《飢餓的盛世》經典語錄

乾隆盛世是傳統*的巔峰，GDP佔全球三分之一，國庫充盈，四海臣服，威加海內，但光鮮的外表卻掩蓋不了內在的腐爛。*歷史上最縝密、最完善、最牢固的*統治，培養出來的民眾只能做“奴隸”，自私、麻木、冷漠、對公共事務毫不關心；屈服於皇權*的官員們用*侵蝕著帝國的肌體；*歷史上最大規模的文字獄打斷了士人的脊骨，從此*的知識分子再也沒能站起來；1793年，馬戛爾尼來華，在世界大勢面前整個帝國茫然無知，錯失了最後一次主動融入世界的機會，種下了鴉片戰爭的種子。

本書為讀者描繪了一幅五*斑斕的“盛世”圖景，通過對乾隆時代的解構深刻揭示了近代*失落的祕密。

修改直至銷燬記憶，本來是*統治者的專利，但乾隆以比祖先更殘忍的方式來掩蓋祖先的殘忍，就無論如何不可原諒了。 我們永遠不要低估*統治者的自私和**。乾隆心裡十分清楚，不論工作多麼細緻，僅靠官員們的搜查，是不可能禁絕所欲不法文字的。最有效的辦法是通過製造空前的恐怖，使臣民們自己主動悄悄銷燬家中的不法文字。 為了達到這個目的，乾隆帝蓄意製造冤案、。酷案，把一些語義含混的文字打成大案，借無辜者的腦袋來恐嚇天下之人，所作所為，令人髮指。

儒學既有強調等級秩序的一面，也有高標社會主義的一面。社會正義是整個社會健康發展的基礎。歷代以來，士人都以守護社會良心為己任，能夠在傳統社會中找到自己的位置。然而乾隆卻以虎視之態，粗暴剝奪了儒學賦予讀書人的立志求名之心，守護良心之責，只給他們為稻樑謀這一個生存任務。從那時候起，士人群體便被抽空了靈魂，無法找到自己在社會中的位置。本來，進入清朝之後，士節士氣較之*歷史上的其他時代已經大為降低，乾隆中期以後，士大夫道德自律更為鬆弛。乾隆朝的大臣，雖然不乏能臣，卻又一個共同的特點，那就是有才華而無思想，有能力而乏*守，除功名利祿外無所關心。

乾隆認為應該由皇帝壟斷所有的偉大、光榮、正確，不給其他人留一點榮譽空間。乾隆皇帝所需要的，不是站立著的大寫的人，而僅僅是工具和奴才。

雍正以工作狂聞名於史，其實業餘時間也是一個相當摩登的玩家，尤其喜歡西洋玩意兒。現在故宮博物院裡還保留著他好幾張穿西裝、戴假髮的畫像，以及他玩過的大量西洋鐘錶、望遠鏡甚至顯微鏡。

皇帝治國的理想是“總一海內，整齊萬民”，使全國*都生活在高度紀律化之下。他認為，*是肉食者鄙的事。作為民間知識分子，他們唯一的晉升途徑就是老老實實讀書進學，此外任何一種鑽研都是不正當的。 ……皇帝嚴肅提醒底層民眾，國家不需要任何底層社會的自發*熱情，只需要他們的馴服和沉默

長期執政的人容易形成一種“權利幻覺”……權力成為一個洞穴，而整個權勢人物就成為穴居人。他是自己權力的俘虜。他看到的、聽到的，都是支撐權力的正面信，負面的資訊都作為錯誤的資訊被清洗掉了。在他的周圍形成了一個機制，它自動地過濾掉錯誤的資訊，輸入正確的資訊。在此情況下，這個領袖往往無法正確地看待自己和世界，他甚至都無法對自己的力量形成恰當的符合實際的判斷。

製造恐怖，殺一儆百，是皇帝的慣用手段。在乾隆一朝*中，經常可以見到出其不意、輕罪重罰的事例。 除了情緒和*格因素外，乾隆行政之忽寬忽嚴，更主要是策略的考慮。

乾隆把禁戲的重點，從禁地點、禁規模、禁時間轉移到審查、修改、禁止演出的內容。通過為老百姓提供優質的精神產品，寓禁於演，化不利為有利，化有形為無形。