《從A到Z:當代藝術關鍵詞》經典語錄
經典語錄
我一直堅守一條藝術寫作的座右銘,是維特根斯坦在《邏輯哲學論》(Tractatus)序言中說的:“凡是能說出來的,就能清晰地說出來;只要沒法說,就不要開口。”
如今,生活到處是同質化的;每個人都按照一樣的通用規則來思考、行動、交談和生活,而決定這些規則的,不是對自己個人生活的信念或責任感,而是其他的、無名的中介力量。馬丁·海德格爾第一個指出,西方形而上學的歷史顯示出對存在的漸漸的“遺忘”。這句話聽上去可能很抽象,但這種抹去記憶的結果,卻足夠具體,事關人對日常物件的最基本的處理。在這個世界“棲居”——據說這種狀態在一個更真誠但遙遠的過去可以找到——其原始樣態讓位給一種非真實的生活,其標誌是追求“齊平”的強烈趨向。
當其他瑞典男孩在看漫畫書時,小英格瓦爾·卡姆普拉德(Ingvar Kamprad)卻在鑽研郵購目錄。他賣火柴和魚起步,到1943年他17歲時,他註冊了自己的郵購公司“IKEA”——這是他的名字(Ingvar Kamprad)、他成長的農場(Elmtaryd)和教區(Agunnaryd)的首字母縮寫。
大腦的形象甚至已經無關緊要,因為已經沒有可以與它們關聯的東西了;行為也不再有不道德或愚蠢之說,因為已經沒有人會被評判了。思想與愛好、事實與渴望物件,已經難以分辨,也即說,完全是被動的,完全沒有定型。大腦不再關心善惡與真假;身體也像麵糰一樣無法區分彼此。靈魂越完美,大腦就越漠不關心,身體就越像麵糰;大腦和身體會採取任何形狀,接受任何強加在它們上面的影象。也許會有很大的快樂,但這種快樂是因為意識到了自己的可塑*。正是這種可塑*,這種液化或連續的碾壓,使所有已成為知識的東西變成了本能和才能。
求生之路像一匹死了的科曼奇族矮馬它倒地死去。乾燥的舌頭拖在沙裡眼睛盯著空中的洞。腳底撕破,數英里慢行的隱痛。誰把這些無伴、孤獨的鞋子落在了沙漠裡?誰把單隻鞋子從車窗扔到荒蕪的高速公路的路肩上?為了紀念歷史與歷史的行進,讓我們擁有一家壁櫥博物館來收集落下和遺棄的鞋子。
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