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《那些不值錢的經驗》經典語錄

作家石康暌違四年之後的破*之作,收錄2006年寫作的幾十篇新哲理隨筆。文字如同作者一貫的風格,隨意揮灑,*味十足,語氣親切而輕鬆,但它的內容卻很龐雜,作者將思考與寫作的眼光集中在生命創造出價值之上,從自己真實的生活經驗出發,努力關注併發掘生命背後的多種意義。可以說,這是作家的哲思錄,但娓娓道來式的表達卻叫人讀起來輕鬆愉快。全書為五編,包括:[愛情] 從姑娘開始說起[人生] 敏感的人類[讀書] 窄巷外的世界[世相] 好玩的不好玩的人和事[宗教] 檻外談[內容介紹] ...(更多)

經典語錄

我說我喜歡你,我就是比你更長久地喜歡你,不依你的態度而改變,你自然很難懂得這一點;我說我想你,我就是總會想著你,儘管我沒有天天告訴你我想著你,我不是一衝動才說出某一句過後就會改變的話,我是想過之後才說的。我的話比你的更堅定,當然你也很難理解這一點;那一次你感動了我,你就是幾乎是永遠地感動了我,因為我會記住那感動。

《那些不值錢的經驗》經典語錄

人生太短了,我們沒有時間去傾聽那些神話或是比喻*的解釋,讓哲學家去討論本體,讓宗教學家去與神打交道吧,而我們,就去關心我們身邊抓得著摸得到的事情,金錢,名聲,權力,快樂,健康,婚姻,房子或汽車,這不是庸俗,這是我們惟一擁有的,或可能擁有的人生——這才是配得上我們的信念。

我說我喜歡你,我就是比你更長久地喜歡你,不依你的態度而改變,你自然很難懂得這一點;我說我想你,我就是總會想著你,儘管我沒有天天告訴你我想著你,我不是一衝動才說出某一句過後就會改變的話,我是想過之後才說的。我的話比你的更堅定,當然你也很難理解這一點;那一次你感動了我,你就是幾乎是永遠地感動了我,因為我會記住那感動。我理解你是易變的,反覆的,矛盾的,我懂得你寒*的人生與貧乏的夢想。你不會懂得,正是它們在打動我,你的偽裝同樣會打動我,在我識破你小小的交換與自我保護的時候,我喜歡你,就連你的自以為是也一點不影響我喜歡你,我離開你也不會影響我喜歡你,當我記住那一刻,那一刻的你忘乎所以,表現出超乎於一切的真誠。

我們來到人間,與別人歡聚一場,是為了追歡逐樂的,我們不是來生氣的,更不是來氣別人的。

閱讀的樂趣就在這裡,它會讓你把不喜歡的東西變成喜歡的,把以前不知道的變成知道的,使你更加寬容,因為你接受了那麼多難以接受的東西,所以,對於你來講,難以接受的東西就變少了,這可使你領略到自由的感覺。

有些人只根據一點點失敗的經驗就認為思考是痛苦的,學習是痛苦的,但躲避這種痛苦就能快樂嗎?事實上,他們多半更痛苦,有什麼比無知更痛苦呢?我暫時想不出來。

記得初戀時我曾與那姑娘一起發誓,以後無論如何,我們絕不去重複父輩現在過的生活,因當時我們都不認為那有意思。若干年前,她結婚了,記得在電話裡她對我說:“我現在變了,我覺得,還是父母那一輩人的生活最合理。”我知她的話是真心的,也符合她的*格及*別,但我至今仍是不服,我仍喜歡那最初出於稚嫩的直覺而發出的誓言,我希望自己能夠找到一條我滿意的生活道路,如果我沒有找到更好的,那麼,就讓我去試一試那更壞的吧。

在古老的知識裡,人是很容易沉睡的,就像我,翻動著一頁頁地故紙,迷失在裡面,那是因為我被疲倦與脆弱擊中了,我被短暫地衝昏了頭腦,我曾長久的在深夜裡嘆息,把必死的人生想象得灰暗而消沉。在我眼裡,有那麼多不合理地事情存在著,憤世嫉俗似乎是最令我舒適的方式。 有一天,我對自己感到奇怪,為什麼還要在這個看著如此不順眼的世界裡賴著活下去?我相信,若是完全地沒有希望,我是有一死的勇氣的,但我卻一直活著,我在等什麼?

對於我們,最重要的是努力發展我們的能力,使我們總有東西可向他人付出,並且還有富裕出來的東西滿足我們自己,如果我們缺乏什麼,就努力爭取,當所有的一切都不能使我們滿足時,我們還能創造出使我們滿足的東西來,這正是我們的力量。

生活對我來講,不是“去守住”,那是註定要把有意思的事變得沒意思,而是“去發現”,你不能停下腳步,你要向前走,就是失敗了也不後悔,這不僅是勇氣,還是一種對於人生的信心。反正據佛陀所言,事物都是空*的,事物的本質就是無本質,也就是說,其實事物間並無真正的不同,不同的只是我們的偏見罷了,那麼,當我們無法同意那“正見”之時,就去看一看那些偏見吧,瞧瞧它們到底是什麼。只要它們是誠摯的、真實的,就值得一看,我以為,這是生命的用途之一。

那一次你感動了我 你就幾乎是永遠地感動了我 因為我會記住那感動 我理解你是易變的 反覆的 矛盾的 我懂得你寒*的人*與貧乏的夢想 你不會懂得 正是它們在打動我 你的偽裝同樣會打動我 在我識破你小小狡猾與自我保護的時候

古人不懂得微分方程,他們仍可談宇宙,談天氣,但現代人再像古人那麼談就有點沒勁了,因為通過牛頓的努力,人們已懂得使用一些更加有效的方法(比如微分方程,建立模型)來談論,甚至加上了成功率很高的預測,有時人們喜歡隨口談一些大話題,與無限,終極或限度有關的話題,但他們不去聽聽聖人的言論,就在那裡胡說八道,也不去看看哥德爾,真是很難說他們如何能懂得一種思維的限度在哪裡,而我的趣味就是有點形而上,因形而上更加有趣,可把很多粗看起來毫不相關的事物聯絡在一起。