《巫言》經典語錄

《從傳說到巫言:朱天文的小說世界與*文化》主要內容：近期的*文學隨著社會改革的快速變遷以及學術界對意識形態的熱切爭辯，有著多元的發展。朱天文出身於*最知名的作家家庭（父親朱西甯，妹妹朱天心均為著名小說家），是活躍於七十年代末*文藝社團“三三社”的主要創始人，也是當代*“新電影”最成功的編劇家之一，多年來與導演侯孝賢合作的作品如《悲情城市》、《童年往事》等曾多次榮獲*獎項。朱天文的寫作使得*從前不能涉及的許多問題變成可接受的文學作品，其感官唯美的創作體現了重大的社會變動。《從傳說到巫言:朱天文的小說世界與*文化》作者研究朱天文作品，追溯其早期烏托邦式之*社會理想的形成，並分析此種理念在與*本土主義接觸過程中所產生的變化，從而探討朱天文寫作裡存在的*傳統、*意識、女*主義、創作意義等多重身份的認知。

你知道菩薩為什麼低眉？怕與眾生的目光對上，菩薩於是低眉。

我們，除了在這個場合遇見以外一輩子也碰不到一塊兒不相干的奇數人，化學元素般撞上了，產生出形形異異的化學現象。有些像鹼金族兄弟碰到水，*在水面跳舞冒泡放出*氣，鉀不但放出*，還轟然起火炸穿水槽。廖總經理讓我想起友善的錫，跟鐵結交成為錫器，跟銅合金好耐久，跟鹽*一起變成*化亞錫可以做鏡子。

別，別打招呼，別問我姓名，千萬別！我是來放鬆，當白痴，當野獸的。請你把我看做一張椅子，一盞檯燈，一支抽屜，或隨便一顆什麼東西，總之不要是個人。因為我是肯定不會跟你有半句人語的。

須者不言，我就“配合”著捻花一悟吧。離題以後，在某個明滅不可捉摸的跳軌交錯之瞬我們恰巧抬起眼，恰巧看見互相的眼光停留。恰巧（原來，在低眉以後，與另一個世界交接的第一瞬，就是抬眼相遇）。

你知道菩薩為什麼低眉？菩薩除了不忍看，也是沒能力看，才低眉的。

從這裡到盡頭，最短的距離是直線。偏離則可以延長此距離。假如這些距離變得複雜、糾結、迂迴，以至於隱藏了偏離本身的軌跡，誰知道呢？也許死神就找不到我們，也許時間就會迷路，而我們就可以繼續隱藏在我們不斷變換的匿逃裡。我選擇離題，拖延結局，繁衍出屬於自己的時間，迴避一切的盡頭。

我們的招呼,我們的道別.不結伴旅行者,首度抬起來目光互相見到時,一點也不用擔心,因為天堂陌路,前頭便好投胎自去了.

更為可怕的是，既然“永恆”在誕生之際就已經決定了一切，那麼連個體所會經歷的時間也是註定的。連這條路徑也失去了意義。 最終，在無限的時間裡積累的永恆，在掌握了極端的速度以後，吞噬了生命、時間與路徑。成為一個終極的存在。

沒有亮，沒有暗。那時，放下眼簾，目光低垂，死神一襲長袍如曳著沉香木濃濃的綠蔭行過大地，所經之處不見生靈，無有興滅。

為擺脫時間的虛度，我掌握了看穿一切因果的速度，化身為巫。然而，當巫開始看，一切都失去了意義。菩薩低眉，原來只是為了避開眾生的眼光。原來，自己已經成為一個業已完成的宿命，站在世界的盡頭。原來，這只是一個世界裡的永恆，我只好離開這個世界。

"謝謝","回來了".或者"我先洗澡了","好的你先"."鑰匙你拿","沒問題".諸如此類稀少的發言,絕非人語,倒是符咒.符咒把我們團裹為兩件互不干擾的物體,窄促斗室,執行的毫不擦撞.

我徘徊在學習的門外，東張西望，一不注意便身陷感情交流的進退維谷中。