《突厥人、粟特人與娜娜女神》經典語錄
經典語錄
絲綢之路是古代東西方交流的要道,也是連線不同文明的重要環節。隨著國家“一帶一路”戰略的提出與實施,以及絲綢之路沿線國家的積極響應,加之2014年*—吉爾吉斯斯坦—哈薩克“絲綢之路起始段—天山廊道”聯合申遺進入“世界文化遺產”名列後,各界人士對絲綢之路的關注和研究漸趨高潮。
*的智識界一夜之間,迷惘地面對著充滿了異國情調的影象:那些粟特胡人通過絲路經商暴富,在北朝封官受爵,錦衣玉食,穿戴如同薩珊波斯皇族一樣;與草原來的突厥人和騎乘大象的嚈噠王子飲酒觀舞,握手言歡;粟特人崇拜的娜娜女神有四條手臂,手託日月,騎著雙頭獅子;墓誌銘由漢文和蝌蚪一樣的粟特文共同書寫。*南六朝煙水之中,有著秀骨清風的菩薩,手持麈尾玄談的王謝子弟;而此刻北朝的帝王之家正忙著迎接遠嫁而來的蠕蠕公主;北齊北周則向強悍的突厥可汗進貢大量絹帛,粟特胡商又進一步把這些絲綢販往高加索和拜占庭。漢字文化圈薰陶下的中日韓學者,忽然一陣暈眩,發現我們對於南朝的瞭解如此入微,而對於流行鮮卑語的北朝文化,卻是如此陌生!
從公元前2世紀到盛唐8世紀,粟特人曾經是長袖善舞的商旅,穿越於沙漠駝鈴之路、草原貂皮之路,還渡海往紅海波斯灣,南下印度洋、東南亞,用崑崙舶載來“撒馬爾罕的金桃”。新出土的粟特墓主人,大多年輕時是跋涉於絲綢之路荒漠的商旅和使臣,斡旋於北朝鮮卑宮廷與草原可汗國之間;中年之後定居北朝管理胡人移民社團;死後哀榮,葬在貴族墓地。這一系列的考古盛宴,給中外學界提供了一個廣闊的視野,讓人們得以重新考慮粟特人在北朝的漢化和鮮卑貴族的胡化。在虞弘墓所在的太原郊外王郭村,以前有著名的北齊大將*婁睿墓,還有2002年出土婁睿的繼任徐顯秀墓,出土影象帶有祆教飛獸,薩珊聯珠圈內刻畫戴冠女神等,可能與鮮卑貴族親近粟特文化有關。
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