《忘言書》經典語錄

我至今仍喜歡“壓歲錢”這三個字，那樣粗鄙直接，卻說盡了對歲月的惶恐、珍重，和一點點的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無情的時間也彷彿有了可以寄託的身份，有許多期許，有許多願望。

少年時的狂熱浪漫一過，我們大約都有一種覺悟，知道自己不過是個凡人，英雄的慷慨悲歌實在離我們太遙遠。如果我們有滄桑，我們的滄桑也只是生活中瑣細的一點點**吧？並不是什麼可歌可泣的悲愴或劇痛。

鳳凰木的落葉幾乎全無感覺。那米粒般的葉瓣，在風中變黃飄散，像蘇詞中說的”似花還似非花“，細細點點，迷離紛飛，霎時便無影無蹤。只有低頭細心去看，才見到匯聚的葉瓣，點細如萍，也無需人清掃收拾，一場秋雨，便化為塵泥了。

語言有時可以像詩，邏輯與文法都不合理，但是卻是最精確的語言。 真正的精確，有時並不是邏輯或道理，而是人與人面對面一剎那間的直覺。

我忽然想起莊子喜歡提到的櫟社樹，哪樣龐然大物，一無所用，不能做桌椅，不能做剪裁，砍伐木材的工匠掉頭不顧，那無用的大樹，被人類所輕視，卻因此保有了天年。 子有大樹，何不樹至於無何有之鄉，廣漠之野……不夭斤斧，無物害者，無所可用，安所困苦哉？

我仍願深愛著你們，愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。

古人說：曇花一現。談話的使人賞愛真心，恐怕也是因為他的凋零之快吧。所有美麗的事物，都因為不能久留，令人流連低迴，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。

“藝術家從世界的各個角落跑到巴黎來，其實都是脫離自己的土地，拔出自己的根，變成一種孤立的荒謬的存在，在貧困、惶惑和絕望裡磨鍊，尋找生命和藝術最後的意義，這是通過一個極限情況看個人化成怎樣的元素或結晶。”

詩意苦*，是遭大難後的心灰意冷。

生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。

《起解》，只用了兩個角* ，便完成了生命的兩種情態。而我們，大部分在青春之美的耽溺，與老年的智慧通達中掙扎著，等待著有一天，繁華去盡，滄桑之後，也要能平視這少年的紅顏和蒼蒼白髮，在悲悽中侃然放聲一笑吧。

時間其實是一條永不停止的長河，無法從其中分割出一個截然的段落。