《千年悖論》經典語錄

本書是一部由文壇新生代完成的足以向餘秋雨地位發起挑戰的大文化隨筆力作，對*傳統文化中負面因素的剖析力透紙背，不留情面，表現出一位年輕怪才的學問功底和深刻的思辯力，表現出新生代作家論*邏輯的周匝縝密和思想的自由度。

只要你才氣不足以掀翻地球，那麼你就有必要”經營”一下自己。

從設計原則上看,科舉制遵循著平等競爭的精神,打破了門第出身對人的限制,最大限度最高效率地調動起整個社會的精神資源。應該說,作為社會*領域的一項重大發明,和世人皆知的四大發明相比,它毫不遜*。

傳統的*社會就像一艘體積龐大而設計落後的航船,因為歷經幾千年的使用而殘破不堪。清乾隆年間,一名來*訪問的英國使臣在他的回憶錄中寫道:“中華帝國只是一艘破敗不堪的舊船,只是幸運地有了幾位謹慎駕駛的船長才使它在近一百五十年期間內沒有沉沒。”確實,當十九世紀末第一批外國人憑藉武力登上這艘大船時,*給他們最突出的印象是混亂而沉滯,社會缺乏組織,人們按照千百年來形成的緩慢節奏一成不變地繼續著各自的生活。

隋煬帝確實荒淫而且荒唐,他心*浮誇,把一個典型的花花公子作風帶到了國家的行政上。但是他一系列荒唐行為背後所表現出的瑰奇華麗的創造欲,卻淹沒在史實當中。實際上楊廣是個天賦極高的人,他才華出眾,從他留下來的文章可以看出他文筆相當出*

痛苦：像學泳者沒水時的窒息，曾以為那是走不到頭的隧道。 失望：在成長的路上拋下一個又一個美麗的幻想，像蛻掉一層又一層皮，這就叫成熟。 困惑：一次又一次迷失座標,像被世界丟掉的孩子那樣無助可憐。

科舉制度體現了*傳統社會難得的科學精神。採用什麼方式選拔官吏,在各個社會都曾是一個難題,直到近代,西方社會依然襲用貴族體制。而在一千四百年前,*人提出了在全社會範圍內通過統一考試這樣巨集大的設想,這一方案把以往混亂無序的選官手段變成了理*化的制度。一千年後,西方人蔘考這個制度建立了他們的現代文官選拔制度。

科舉制並不是自創生即完備周密,在漫長的發展過程中,它也曾經歷了失誤、挫折,甚至後退。但是,由於一代代人的薪火相傳的持續努力,它一步步地完善,一步步地走向成熟。

*人天生缺乏嚴密的組織素質,他們習慣於含混鬆散的社會狀態。他們雖然為人類貢獻了四大發明,但是他們在社會組織和管理方面的能力,無疑有那麼點差勁。

白天我大腦中猶如熱戀中的大腦總想著戀人的臉一樣，總是轉著＜大家＞那黑*的封面。

人們因為對自己不抱信心，所以對他人也失去了信心。

在歷史那散亂隨意的腳步當中,三年大比的科舉制以它的規整而緊湊的節奏引人注目。在歷史跨入了二十世紀的門檻之後,它才終結了前進的姿態。在嶄新的世紀裡,很多舊的東西死去了,人們記憶中保留的是這些事物臨終前衰老而醜陋的面孔,這些長壽的死者沒有得到一個應該有的體面葬禮就被人淡忘了。

這個制度的誕生,似乎就基於一個悖論。在我們的想象中,這樣一個富於創造力的構想應該誕生於秦皇漢武這樣雄才大略的帝王腦海裡,然而事實是,它的創造者因為荒淫、離經叛道而著稱,他就是隋煬帝。