《全部的你》經典語錄

活在當下的關鍵，就是找到生命中的種種「空檔」呼吸跟呼吸之間，有空檔；它是生命存續的*。話語跟話語之間，有空檔；它蘊含著一切的聲音。動作跟動作之間，有空檔；它含括了所有變化的可能……如果我們可以把注意力停留在生命中的種種空檔，就可以很輕鬆、自然地看穿這個世界，讓所有的煩惱都消失。

過去，有許多朋友不斷地問我各種*、修行的方法，我也只能回答『每一個都好』。因為重點不在這裡。不在任何方法，甚至不在任何用功上面。只要我們把注意力落在每一個身體的部位、功能，無論是呼吸、腳趾頭、念頭，或是外頭的一朵花，一片葉子，一顆石頭，一點星光，都可以達到一個無思無想的境界，把自己找回來，把真正的我找回來。這才是真正的『*』。懂了這些，你自然就在*中，跟姿勢、功夫、作為、期待、成為都不相干了。一天在活的當中，都體會到人生的空檔。而且，就讓這空檔反*出一切無形無*的層面。就是那麼簡單。

我們日常所用的意識來看這個世界，是離不開客體意識的架構的。也就是說，我們把任何人、事、物當作客體(看到的東西)，而把自己當作主體(我)，做一個區隔。任何的人生故事，都離不開這個主體客體分別的架構。其實我們倒不光是客體，也不是主體，更不是觀察的過程。我們也是另一個更深的層面，就是不受制約、沒有任何條件、不分別的一體意識，也就是本*、上帝。它不能用任何侷限的觀念、不能用任何侷限的客體來描述。

我們想找到的人生*，是永久的，甚至是無條件而永恆存在的。站在意識的層面，它不受任何條件的約束，本身就可以成立的。然而，任何形相所帶來的，一定是透過條件組合而成，從因果衍生出來，也會生，也會死，也會消滅掉的。一個有條件的意識，不可能衍生出一個無限大的、永恆的意識。因此，在形相上追求永恆，不可能靠得住。假如任何經驗，或任何處境、生活狀況都沒辦法為我們帶來人生的*，那麼，到底有沒有任何東西可以靠得住？有沒有一個真理是可以追求的？我想，這是我們每個人這一生來，都要面對的難題。其實，只是看穿這個「我」，看出它怎麼運作，怎麼壯大，就已經把部份人生的*找回來了。也就是說，輕輕鬆鬆地看到「我」，它就已經開始消退了

過去的事情已經發生了，無論它們是快樂或悲傷，再怎麼回想都只剩下是虛幻的念頭；而未來的一切，並還沒發生，對未來的想法也只能說是此時此刻的假設與想像。換句話說，只有當下的瞬間，才是唯一的真實，當下的「我」，才是唯一真實的存在。

向萬物說是—跟瞬間接軌就是解脫。向萬物說是，就是承認宇宙，也就是生命—是不可能犯錯！也就是說，一切如此，也只是如此。?6??6??6??6??6??6?對好的事，我也擁抱，說「是！」。對不好的事，我也擁抱，說「是！」。再怎麼痛，我也擁抱，說「是！」。再怎麼痛心、痛苦，我也說「是！」。「是！」到底，自然就讓我們停留在這個瞬間、當下。甚至，連當下的觀念都消失了，就是！就是什麼？就是！

以電影的影格來類比，當下這一刻，是唯一真實的切面，能夠直接影響我們的生命。所以無論正在吃飯、喝水、做事、說話、開會……只要專心地完全投入每一個當下瞬間，接受每一個瞬間所帶來的變化，若不加以抵抗，也就不會產生對立與摩擦，這時候所有的念頭自然就會消失，而與生命合而為一。

每一個東西，包括細胞，其實都有意識。細胞有細胞的意識，組織有組織的意識，結構有結構的意識，不光是人有意識，動物有動物的意識，植物有植物的意識，連石頭都有礦物質的意識。只是，我們以為現在這個主客分別的意識就是全部了。不是的，那只是很小的一部份。就連我們身邊認為是死的東西，像一個桌子，也有它的意識。怎麼去接觸？怎麼去了解？我認為這是更大的問題。其實，從任何角落、任何方法，包括呼吸，包括*，都可以回到意識的層面，而且不是個別的意識，而是整體只有一個意識 （One consciousness）。

我們每一個人都認為過去受到委屈，別人對我們不理解、不諒解，還帶給我們加倍的傷害。痛苦的，流淚的，失望的，對一切絕望的種種經過，我們每一個人都體驗過。我們也往往認為，這就是生命所帶來最普遍、最平常的境界。不快樂，我們可以稱「不快樂」是文明帶來的疾病。是我們大家共同所面對的最平常不過的境界。也可以說，不快樂是我們人類演化所面臨的最大危機。把自己找回來，就是把快樂找回來。那又要怎麼做？怎麼得到快樂？就讓我繼續講下去吧。

真正的愛，就是愛自己。真正的愛，是在萬物百態中看到上帝。 愛是隨時看得上帝， 在每一個角落，甚至在每一個形式的展現中