《劍橋簡明金庸武俠史》經典語錄

《劍橋簡明金庸武俠史》由導論、正文、附錄和後記構成。正文分為四個部分，分別討論宋以前、兩宋、元明和清代等時期的武俠源流，共*章。他告訴我們武功和門派是如何出現在*歷史上，又是怎樣演變成*的武術世界的，這個世界又如何在近代消逝，湮沒無聞。 本書是關於*武俠世界的一部虛擬歷史研究。以金庸武俠是真實歷史的一部分為前提展開演繹。本身以十五部金庸小說、唐宋傳奇及各時期民間傳說為基礎構成的連貫武俠史為重心，結合了*和社會歷史的研究，重述了自商朝到清末三千年間的全部中...(更多)

“人們有時候會想知道，如果西方的科學和東方的古老智慧能夠結合在一起，將會產生怎樣的奇蹟呢？歷史並非沒有提供這樣的機遇，但是結果卻如吉卜林的詩中哀嘆的那樣：東方是東方，西方是西方。東方與西方，永遠碰不上。”

順治出家在五臺山清涼寺，但受到少林保護。這樣少林可以既向*示好，在特殊時候又可以他為*要挾*。*很理解這個意思，所以頻頻向少林示好，如讓韋小寶代康熙出家。

左冷禪的失敗究極原因在於其混淆了門派和幫會之間的區別。前者因為其必須的武術學院功能，必須是穩定的節點；而後者流動*更強。

在各種意義上，這一傳奇的女士都與被豢養的刺客迥異，而符合此後幾百年中“遊俠”的標準。或者她本人就是最早的遊俠，或者她是早期遊俠所信奉的一位女神。無論如何，對於之後的武術家們，越國的女士一直是一個不可磨滅的象徵，其所代表的理念是：武術家的價值在於幫助國家和君主實現正義的事業，但卻不受*權力的擺佈

五嶽派和少林武當的勢力範圍相當重合，為什麼後者會放任其存在。原因在於少林武當直接與日月教對抗的成本太大，他們需要一些緩衝地帶作為與日月教對抗的前鋒。這些前鋒實力不能太大也不能太小，五嶽派剛剛合適。

少林寺之戰中，左冷禪的計策是將敵人引入少林寺而關門打*，這樣的話擊敗敵人自然很好，同樣把少林寺毀掉也符合其利益。但方*顯然不願，因為如此的話他將因為寺廟毀掉而淪為笑柄，同時左冷禪卻成了帶領各方抗擊敵人的英雄。所以之後方*放走敵人自然而然。這既可以給黑木崖造成麻煩，又可以制衡左冷禪。

正如“遊俠*湖”“行俠四方”之類的短語所勾勒出的，部分人群通過在*湖世界的不斷遷徙，通過對流動*本身的隸屬，創造了屬於自身的社會維度。這一領域通過伸展到帝國各個角落的網路和節點，充滿了誘人的可以利用的資源，而帝國的國家機器無力一一控制，因而成為武術家們角逐的場域

唐武宗和唐宣宗應誤服道家丹*導致中毒身亡，道家外丹理論遭遇空前危機 9世紀下半葉呂岩即呂洞賓師承鍾離權開創出內丹學說，視人體為爐，體液為*，意念為火，進行內在的修煉。在唐朝覆亡之際，在河套平原處繼續發展其教派。

丐幫在宋朝發展起來需要三個原因：一、大量失地農民流入城市；二、平民社會；三、社會比較富裕。而宋朝正滿足這三條。