《劍橋倚天屠龍史》經典語錄

《劍橋倚天屠龍史》是新垣平博士惡搞《倚天屠龍記》和正史的戲作。新博士學識淵博，才華橫溢，他運用奇妙的想象和精妙的推理，將正史和武俠完美地熔為一爐，寫出了這部令所有金迷擊節讚歎的奇書。本書最早在天涯*連載，轟動一時，被粉絲們瘋狂轉帖。新博士最具特*的寫作手法，是用最嚴肅的歷史敘事筆調來書寫最荒誕不經的虛構情節。他將小說和歷史雙重陌生化，將歷史與虛構的界限徹底打破，使得歷史書寫成為純粹的文字遊戲。這遊戲是意義機制自身的狂歡，也是一場智力的盛宴！

古人又把北極附近的星空定位為中官，《史記.天官書》就把星象分為五大區，就是東南西北四官（四獸）加中官。為了配合五行說，在四獸之外又加了一獸，如蔡邕《月令章句》：天官五獸之於五事也，左有蒼龍大展之貌，右有白虎大梁之文，前有朱雀鶉火之體，後有玄武龜蛇之質，中有大角軒轅麒麟之信。《荊州佔》：鉤陳者，黃龍之位也。以鉤陳為黃龍。《史記.天官書》：軒轅,黃龍體。以軒轅為黃龍。

在二十年代和陽頂天的戰鬥慘敗後，渡厄、渡難和渡劫三名元老就隱居在後山，他們被稱為“面壁者”，少林將在未來與明教對抗中的勝利希望寄託在他們身上。在謝遜被俘後，為了防備明教可能的救援，他們被請來看守謝遜。他們所組成的“金剛伏魔圈”是利用三體運動的不可預測*來組成各種變幻莫測的組成，以迷惑和困擾對手（由於這種陣法極其繁複艱深，因此在西方又被稱為“雅典娜的驚歎”）。憑藉這種威力驚人的戰陣，他們成功阻止了張無忌兩次救人的嘗試，並殺死了何太沖、班淑嫻等其他“破壁人”。

古人為了認識星辰和觀測天象，以北天極為中心，把天上的恆星幾個幾個地組合在一起，每個組合給一個名稱。這樣的恆星組合稱為星官。各個星官所包含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個。所佔的天區範圍也各不相同。在眾多的星官中，有31個佔有很重要的地位，即三垣——北天極中心的紫微垣、太微垣、天市垣——二*宿。古人又把東、南、西、北四方每一方的七宿想象為一種動物——東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，合稱“四象”，即所謂的三垣四象二*宿。

我們將自己的思想、意志和價值觀投*到歷史敘事和構造中去，反過來又將之視為客觀真實並要求他人去承認。

梅超風的九*白骨爪殺人於無形，也稱得上“無雙無對”，也能關節作響手掌伸縮。而作為桃花島傳人，天文星象自然不會落下。他能暗地裡教出楊康，也可以再傳一個其他弟子，兼有九*白骨爪和桃花島的學識武功。經過數次再傳，近百年的演變，到殷天正師父那一代，十分可能出現一個精通天文和鷹爪擒拿手——九*白骨爪的變種——的人。這個人帶出了至少兩個徒弟——殷天正和李天垣，而其對天文的愛好也深深的影響了殷天正。

在這一關鍵時刻，鍾明亮於1290年的離奇暴斃成為歷史上的一大懸案。據明教官方檔案記載，鍾明亮是在練習波斯瑜伽“天地轉換法”的時候，因練習方法錯誤導致內分泌紊亂而引發猝死；但也有學者懷疑，鍾明亮之死是明教內部大清洗的結果：在鍾明亮死前不久，曾在波斯總教學習系統神學的二*個特派使者，以“真正的明尊弟子”自居，取代了鍾明亮的權力，並將其架空後排擠出權力中樞。因為精神壓抑和神情恍惚，鍾明亮才在練習瑜伽時出了問題。在鍾明亮死後，忠於他的許多骨幹分子被肅清。以王鳴為首的二*個“真正的明尊弟子”掌握了實權。

所以外五壇，可能來源於古人為了配合五行而對天空的形象劃分對應之五獸。但麒麟和蛇在形象上相差實在太遠了，倒是黃龍和神蛇形象很近。但是相對來說，“龜蛇分家”更加簡單，所以我寧願相信神蛇壇是從“龜蛇纏繞”的玄武中分化出來的。要不，玄武壇壇主為什麼叫白龜壽，而不叫白龜蛇呢？呵呵。

受到殷天正的啟發，韋一笑建議成立“福娃教”，由他任教主，讓五散人改名為“五福娃”，戴上美麗的頭飾，作為幸福的使者出現。

在和明教的鬥爭中，這一內在關係發生了轉化。綠柳山莊戰役無疑是一次可恥的失敗；在武當山的計劃也同樣失敗了；而最可悲的是萬安寺的慘敗。在一系列失敗中，受到沉重打擊的無疑是她作為一個成功的男*統治者的幻想中的自我認同。這足以把一個普通的男人擊垮，但這一打擊卻只是幫助她粉碎了自己的幻想，而完成了她對自己心理的轉型，讓她作為女*的人格佔據上風。由於被打垮的實際上是她父親或者哥哥的內在投*，因此她在這一過程中更加感到了復仇的快意。明教所擊敗的不僅是她本人，而也是她竭力想要認同的蒙古精英男*們。既然這種認同不可能實現，那麼她寧願選擇和他們的仇敵一起毀滅對方，這裡存在著一種變種的弒父情結。

在這個類似自然狀態的環境中，被稱為武功的格鬥術得到了長足的發展：誰有更高的武術造詣，就能在*湖交往中佔盡上風，無往而不利。是弱肉強食的叢林法則而非鋤強扶弱的騎士精神構成了這個世界的基本原則。毫不奇怪，這個領域的特殊機制使得按照武術的高低形成了自發的等級秩序。武術家階層所組成的“武林”備受尊崇，成為*湖秩序中最主要的主導力量，而最強大的大師們總是在食物鏈的頂端作為最高的捕食者，他們有能力殺戮任何藐視他們權威的*湖人物。出於對武術大師的愛戴、畏懼和諂媚，許多並不畏懼**的武術師也拜倒在他們的腳下，服從他們的號令。

張無忌看見這許多的人，就上了光明頂，既已坐下，教眾到他跟前來。他就開口教訓他們說：虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了，因為他們必得見明尊。使人和睦的人有福了，因為他們必稱為明尊的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。

張無忌的權威為衰頹的明教注入了嶄新的精神動力並指向彌賽亞主義的價值目標，並讓明教得以排除過去種種看似不可克服的阻礙並重新組合各派系的*資源，在總部的指揮下發動全國*的反元*。