《我們生活在巨大的差距裡》經典語錄

餘華十年來首部雜文集。從*到世界，從文學到社會，以犀利的目光洞見時代病灶，以戲謔的文字戳穿生活表象。 當社會面目全非，當夢想失去平衡，我們還能認識自己嗎？ 本書是餘華自2003年以來的首部雜文集。十年來他走遍世界，以亦莊亦諧的筆鋒將觀察到的社會、時事、文化等現象一一記錄剖析，在日常生活的表象下洞見社會固有病灶，對我們生活的時代進行了由外而內的深刻反省，亦在與世界的碰撞交鋒中，呈現出一個崛起、變遷中的*。正如餘華所說：“這就是我的寫作，從*人的日常生活出發，經...(更多)

這就是我們今天的生活，不平衡的生活。區域之間的不平衡、經濟發展的不平衡，個人生活的不平衡等等，然後就是心理的不平衡，最後連夢想都不平衡了。夢想是每個人與生俱有的財富，也是每個人最後的希望。即便什麼都沒有了，只要還有夢想，就能夠捲土重來。可是我們今天的夢想已經失去平衡了。

我曾經多次說過這樣的話,如果文學裡真的存在某些神祕的力量,那就是讓我們在屬於不同時代、不同民族、不同文化和不同環境的作品裡讀到屬於自己的感受。文學就是這樣的美妙,某一個段落、某一個意象、某一個比喻和某一個對話等,都會啟用閱讀者被記憶封鎖的某一段往事,然後將它永久儲存到記憶的“文件”和“圖片”裡。同樣的道理,閱讀文學作品不僅可以啟用某個時期的某個經歷,也會啟用更多時期的更多經歷。而且,一個閱讀還可以啟用更多的閱讀,喚醒過去閱讀裡的種種體驗,這時候閱讀就會誕生另外一個世界,出現另外一條人生道路。這就是文學帶給我們的想象力的長度。

別林斯基在評價托爾斯泰時……說出了什麼是人的內心，那地方不是為了安放隱私，那是世界上最寬廣的地方。內心的寬廣讓托爾斯泰寫下了這麼多不同的人和這麼多不同的命運。與此相反，那些熱衷於描述自己隱私的，其實不是在表達自己的內心，是在表達自己的內分泌。

看別人命運沉浮也知歲月滄桑。

這裡浮現出來了一個重要的閱讀問題，就是用先入為主的方式去閱讀文學作品是錯誤的，偉大的閱讀應該是後發制人，那就是懷著一顆空白之心去閱讀，在閱讀的過程裡內心迅速地豐富飽滿起來。

知道自己無知不是完全的無知，完全的無知是不知道自己無知的無知

三十年前，我剛剛從事講故事的職業時，讀到過挪威易卜生的一段話，他說：“每個人對於他所屬的社會都負有責任，那個社會的弊病他也有一份。” 所以與其說我是在講故事，不如說我是在尋求治療，因為我是一個病人。

歷史的差距讓一個*人只需四十年就經歷了歐洲四百年的動盪萬變，而現實的差距又將同時代的*人*到不同的時代裡去了，就像前面說到的*男孩和西北女孩，這兩個生活在同樣時代裡的孩子，他們夢想之間的差距，讓人恍惚覺得一個生活在今天的歐洲，另一個生活在四百年前的歐洲。

“你們這個世界裡的人總是大驚小怪。”【塞繆爾·費舍爾】

是什麼原因讓我們從一個極端走向了另一個極端？我不知道，我只知道*這三十年創造了舉世矚目的經濟奇蹟，現在已經成為世界第二大經濟體，可是在這個光榮的資料後面，卻是一個讓人不安的資料，人均年收入始終在世界的九十多位和一百位之間。這兩項應該是平衡的經濟指標，在今天的*竟然如此地不平衡。

一個國家的裝修都結束了，一個家庭的裝修還在進行。

《最初的愛情，最後的儀式》是沒有愛情的愛情，沒有儀式的儀式，還有隨波逐流的時光。麥克尤恩給這些無所事事的時光塗上夕陽的餘輝，有些溫暖，也有些失落；