《曹寅與康熙》經典語錄
《曹寅與康熙:一個皇室寵臣的生涯揭祕》作為一本考*嚴密的史學專著,《曹寅與康熙:一個皇室寵臣的生涯揭祕》詳細論*並介紹了《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅的人生,真實再現了曹寅作為康熙家臣和耳目的祕密生活,反映了康熙皇帝多疑狡詐的一面、清王朝統治策略及特殊的君臣關係,再現了清代*、經濟和社會生活的生動畫面。
在西方,有一位著名的漢學家就一直在孜孜以求地努力試圖從*歷史的長河中尋求現代*的*,他就是史景遷,美國曆史學會主席、耶魯大學教授——一位景仰*古代史家司馬遷的漢學家。史景遷治*歷史既遵循了西方漢學研究的傳統——注重歷史個案的考查,同時又常以巨集大的歷史敘事來承載其研究的成果,從而使得其作品在為學界關注的同時常常又成為大眾的暢銷讀物。這一點萬為難能可貴。
我們這次引進出版了史景遷的絕大部分作品,希望能夠引起國內史學界和廣大讀書界的重視。史景遷...
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經典語錄
少年十五十六時,彎弓盤馬百事隳。不解將身事名主,惟愛*雉南山陲。
順治、康熙兩朝,旗人生活舒適,他們不是駐紮“京畿”,就是在各省“駐防”。旗人坐擁大片田產,攻下京城後,京畿的好地大多歸屬旗人,並且不需為給養人丁而*煩。再者,他們享有特別的職位保障。*職世襲之制早在清朝開國即已存在,不只見於*世紀旗制式微之後。比如,滿洲上三旗的佐領職位有百分之七十二是由本家男丁繼承,百分之八十七的佐領職位是由同一家旗長期把持。至於漢*八旗的二百七十個佐領中,有一百八十七人是世襲繼承,幾乎佔了七成。十七個蒙古參領,事實上每個都是世襲而來。
“鹽商在開始販鹽之前必須繳納的六種主要額外規費,包括:發給鹽引之前支付鹽官和衙門文員的額外費用,金額是每引二錢;在運鹽船艙口檢核鹽的體積、重量的費用,每引七分;通過各檢查登入鹽時付給檢查員的茶水費,每引二錢;船隻航行長*必須取得通行許可,每引若干分,船隻的許可、執照的封印、拆封印、航船的最後許可,每引若干錢,加總後每引約二錢七分;各關口都有各種名目的規費,還有支給督鹽官和駐防兵丁的費用,難以細數;到了船隻泊靠*西、湖南、湖北各口岸,還須付給督鹽官若干錢,停放費若干分,鹽的取樣費若干釐,更不消說檢查船隻文牘的一般費用,總計約每引二錢五分。保守估算,這些支出至少讓每引多增加一兩的費用。
“說穿了,只要皇帝能牢牢控制鹽商,這虧空就不是大問題。因為,真正供應皇上錦衣華服和尋歡作樂的,其實是鹽商。而曹寅與其同僚的職責就是緊盯著鹽商把銀兩拿出來而已。”
有這麼一道奏摺,提到商人入府學,取得巨人資格的問題(一旦商人賺了錢,便會開始關注自己的社會地位)。李煦提到,兩淮鹽商原籍多為山西、山西,或徽州。山西、山西之西商子侄,准予童生資格入揚州府學,名額十四人。然而徽商並無名額,因為徽州與揚州同屬一省。但徽州至揚州,相隔千里,家居揚州的徽商,根本無法回原籍參加考試。所以,徽商祈請將其子侄依照西商慣例,亦於揚州府學有十四名名額。
“滿漢生活的交流互動是清初最有意思的面向之一”。
終*世紀,兩淮鹽商似乎越來越有錢。不過,根據曹寅與李煦的鹽課奏摺,儘管他們有所謊報欺瞞,但要說興旺,那還是以後的事。康熙朝的鹽商自然不是赤貧;他們在康熙南巡至揚州時以豪奢的排場來接駕。不過,他們的處境也不是那麼穩定,也絕非只賺不賠。巡鹽御史亦無法指望年年順利達成鹽引的定額。
“曹寅此時的生活迷人之處不在於他要分心認同滿漢文化,而是在於他如何成功融貫滿漢文化”。
在曹寅的主持之下,總計九百卷,包括四萬八千九百首詩作,逾兩千兩百位作者的《全唐詩》善本,以將近兩年的時間就完成了全套校勘、刻版的工作。
曾幾何時,而昔日之樹,已非拱把之樹;昔日之人,已非童稚之人矣!
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