《淚與笑》經典語錄

《淚與笑》(阿文音譯為Dam‘ah Wa lbtis mah/英譯為A Tear and a Smile)是紀伯倫第一批散文詩的合集，也是他寫得最美的散文詩集之一。加上"引子"和"結語"共有56篇作品，內容非常豐富；該集正式出版於1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已寫出並發表了。刊載這些文學小品的是在美國紐約發行的阿拉伯《僑民報》。該報的主持人是紀伯倫的一位同胞，名叫納希L·阿利達。正是由於這位慧眼獨具的出版家的鼓勵和堅持，《淚與笑》才得以結集出版。本世紀第二個十年開始前後，紀伯倫已受到尼采哲學的影響，他對《淚與笑》中流露出的哀怨、痛苦和傾訴已經表示出否定態度，甚至對再次出版表示"愧怍不安"，但最終還是同意出版了。這一過程的前前後後在納希L·阿里德撰寫的序言中均有記載。
《淚與笑》從一開始就展現了紀伯倫最關心的文學主題：愛與美，大自然，生命哲學，人道主義，社會批判，詩人的使命和孤獨，等等。這個集於中的全部散文詩作，已預示了紀伯倫一生的創作方向，也集中反映出紀伯倫的藝術風格發展趨勢。
在《美》、《在美神的寶座前》等文裡，作者把"美當作宗教，當作主神；認為美中才有真理，才有光明；美是"智者哲人登上真理寶座的階梯"美以使人的靈魂"歸真反璞至大自然"。在《幸福的家園》。《情侶》等篇目，他把愛與美比作一對情侶，而把智慧說成是這對情侶的"女兒"。在紀伯倫描繪的生命流程中，愛與美是他的小發點，也是他的終點，他最終是要"回到愛與美的大海中"去的。
《火寫的字》一文表現了紀伯倫積極的人生哲學，對人生、未來充滿信心。他一反英國浪漫主義詩人濟慈那"聲名用水書寫"的觀點，而提出"聲名用火寫在天空"。他相信人類走過"鋪滿荊棘的道路"，穿過"人生黑夜的*影'之後，"黎明終將會到來"。在《夢境》一文中，描繪出自己與"青春結伴而行"，而"希望則在前面引路飛奔"的理想的人生道路。《在日光下》一文，指出人生有其意義，並非空虛，人生是克服艱*，走向光明，向真理執行的。從副題上看，是有意否定聖經《傳道書》所謂人生空虛的悲觀論的。
《淚與笑》中有許多篇章是直接針對人類社會中的不義和罪惡的。作者通過《夢境》暴露出一個顛倒、荒誕的世界："我看到祭司們像狐狸般老奸巨猾；騙人的帝王在千方百計地籠絡民心""牧師多如牛毛，他們兩眼仰望天空，心卻埋在貪婪的墳墓中"，"可憐的窮人

我看到了你，方才知道我為什麼來到了這個世界。

我睜開眼睛，看到的是一片黑暗；我張口說話，說出的全是悲傷。

採摘玫瑰花必定會碰到利刺。

你就是我命中註定要到這個世界來時，與我分離的那絕美的另一半。

我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉；也不願讓我那發自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑。我希望我的生活永遠是淚與笑：淚會淨化我的心靈，讓我明白人生的隱祕和它的堂奧；笑使我接近我的人類同胞，它是我讚美主的標誌、符號。淚使 我藉以表達我的痛心與悔恨；笑則流露出我對自己的存在感到幸福和歡欣。

秋——讓我們回住處去，因為樹葉已黃，隨風飄飛，彷彿風神想用黃葉為夏天告別時滿腹怨言而去的花做殮衣。

千條溪水都向著自己的戀人——大海——流淌；萬朵鮮花均朝他們的情侶——陽光——微笑；天上烏雲總是衝著他們的追求者——谷地——降雨。 而我的心事，溪水不理會，花兒聽不到，烏雲摸不著。

假若我的血未按你的意願流淌，你可以潑掉它；如果我的雙腳沒有行進在你的路上，你可以讓它癱瘓。

小孩子應當學到看見花，而不想去採它；男人應當學到看見著一個女人的美，而不想佔有她。我們所說的天真常是躲在沙漠裡，遠隔人世的引誘這類的天真。經驗陶冶後的天真是見花不採，看到美麗的女人，不動枕蓆之念的天真。

歡樂的時候，我們就放聲的笑，悲痛的時候，我們就用淚水盡情宣洩。

這就是生活，黑暗在歲月的遊戲場上將之演得類似悲劇，而白晝則將之當歌唱，最後永恆世間將之作為珍寶儲存起來……

生給了這靈魂晨風般的溫存，野花樣的芳香，月光似的柔順。