《典藏祕笈包羅永珍的曠世絕學》經典語錄

所以請把握好大環境的主題，在大道的感召下自行淘汰掉那些不合時宜的我之存在，如鳳凰涅盤般大死一番，殺中求生，以自我完善，自我創造，自我突破，自我更生……終日乾乾，與時偕行。無我無執，允率厥真。否則，你就抱著那該死的我執等著被淘汰出局吧！

任何問題都是個微觀測不準，因而在精準度趨近於極限的一個區間內，精益求精的邊際效用是遞減的。當精準度達到某一閾值後，並在該閾值能有所突破之前，如果繼續的糾纏下去，精確定位的成本將遠遠大於收益。所以說某種程度上的不求甚解才是最優解。正如我們每次出門都不能保*百分百的人生安全，可當我們的人生安全有了一定的保障，就會暫時*的維持現狀。除了那些聲名顯赫的大人物，沒有人會為了更安全點去花那麼大的代價僱傭“十三太保”貼身護衛。也沒有人願意絞盡腦汁為每一次出行都研究出一份“絕對安全”的出行方案。因為那樣子搞法毫無疑問是得不償失的。

緣是前定，份靠自修。修好份內之緣，份外隨緣。

意淫不在於內容，而在乎火候。火候差之毫釐，即便意淫的內容不差，也會謬以千里，乃至走火入魔。然而心無定體，火無定候，正如人不可能兩次踏入同一條河流。是以昨日之火不可濟今時之用，古時之人亦難傳今人以火。故有千古一定不易之聖傳，而無千古一定不易之火候。此丹家所謂“聖人傳*不傳火，從來火候少人知”者。

伯樂但知有千里馬，卻不知馬之志不在千里。害馬者，其伯樂乎！

好在上天有好生之德，偌大一本無字天書、神功祕籍昭示於天地之間。乃至觸處皆禪，無適而非道，宇宙永珍傳盡真訣也。吾人只要不憚艱畏難，以一顆勤勉精進之心，在那世道上歷練、學習和體認，自能日新日進，愈久愈力，乃至德盛仁熟，爐火純青，何愁不悟神功真訣也？《易》曰：“觀其所恆而天地萬物之情可見。”只此勤修不輟，恆以一德，終能窮神知化，練就一身天下無敵的蓋世神功！

意乃生滅門中之權現、虛空場內之幻有。須在真*的感召下因利制權，隨機應變；而莫可執幻為真，庸人自擾。試問人生幾何，豈可為腦電脈衝及腦電磁場中的垃圾訊號所愚弄，乃與之糾纏不休、遷延無已，自陷於鬼窟活計中以捕風捉影、虛擲光*也！

謬論往往是真理的延伸，當表達真理的文字延伸到它所不適宜的範圍，於是就產生了謬論。可人們往往只是記住了那段號稱是真理的文字，錯把糟粕也摻在真理中來信仰。卻搞不清這段文字應該如何理解，並在何種程度上才可以算得上是真正意義上的真理。要知道，同樣一段文字，理解上一點微妙的偏差就可能差之毫釐，謬以千里。我在寫作時就經常是：寫的時候明明要表達這樣一種思想，可讀起來卻也能讀出另外一層意思，乃至匯出一個謬論。雖然那不是我的本意，可從字面上知解也的確有可能給人以此種誤導，這正是文字表達的無奈。

女人老找你幫忙可能是追求你，也可能只是利用你，總之都是圈套。是男人，就別在乎什麼圈套；喜歡她，就拿出點飛蛾撲火的勇氣，往裡跳便是。

成功並不單靠努力那麼簡單，一定要善於借勢。得勢，則如虎添翼；不得，就可能虎落平陽被犬欺。找到屬於自己的那片山林，虎嘯雲振，儼然王者；不要讓一世虎才埋沒於不便施展的平陽之地。

人在孤獨中醞釀深刻，而美滿的愛情會使人變得膚淺，但我寧願沒有自我…融入那簡單的幸福。

人這一生都在拼命抓取，當我一點力氣都沒有的時候，還能抓住些什麼？如果還有什麼，那才是真正屬於你的東西。人心如水，一切皆流，也許這個世界上根本就沒有真正屬於我的東西，就算有我也無從確認。但至少我還可以做一件真正屬於她的東西——當她一點力氣都沒有的時候，依然默默守候在她身邊的一個人。