《國運1909》經典語錄

由作者發表在《*經營報》上的專欄文章修改而成，暢談晚清改革，鍼砭時弊，反響熱烈。

1909年，整整一百年前，在改良派、*派、執政者等各方勢力的推動下，垂死的清王朝進行了最後的自救努力。但那場看上去轟轟烈烈的改革最終在各方的極度失望下被**所吞噬。100年前的改革為何歸於失敗？旅澳清史學者雪珥在為我們再現那一段歷史的同時，也試圖能找到其中的*。

肥沃的權力牧場一旦拋荒，就會成為城狐社鼠的樂園。打倒了一頭被既得利益撐飽肚子的飽狼，迎來的或許是十頭嗷嗷待哺的餓狼。動聽的口號如同風月場中的海誓山盟，比短暫的高潮消散得更快、更徹底。利益決定立場，立場決定態度，從來都是屁股指揮腦袋。

*的*運動最為嫻熟的手腕之一，就是創造一個妖魔，以便能將所有的責任都承擔起來，大多數人就可以安心地以為自己是好人了，可以輕裝跑步進入燦爛的新時代。

這位年輕的王爺（載灃）絕不比名滿天下（也謗滿天下）的李鴻章遜*，他們都是這間破屋的裱糊匠，區別在於：李鴻章轟轟烈烈，載灃卻不動聲*；李鴻章在盡力維持著屋子不倒下來，載灃卻還要費盡心機地考慮不得不倒下來時如何減少斷瓦殘磚造成的巨大傷害。

戊戌年，張之洞曾經力挺康梁等人，出錢出力出關系，但也敏銳地看到維新派的外強中乾和急功近利。在變法主旋律響徹朝野時，張之洞逆市*盤，“不識時務”地丟擲了著名的《勸學篇》，呼籲“激發忠愛，講求富強，尊朝廷，衛社稷”，將維護三綱無常作為改革的首要目的，以此巧妙地將自己與康梁切割開來。

其實，早在禍事降臨前，有條件的華商都想方設法為自己的企業穿上件“西裝”，未雨綢繆。一身“洋皮”的作用，不在於狐假虎威，而是能令自己有效地遠離“父母官”親如一家人般的日常勒索。喪權辱國的租界，意外地提供了一方講求法制與公正的“淨土”，從而令華商們只需抬抬腳就能躲避官場的騷擾。而為民企換穿“西裝”，也令外企獲得了相當的灰*收入。披上“洋皮”的民營企業，便也如同外企一般享受到了稅收優惠，而按照“行規”，所節省下來的稅款雙方五五分成。研究表明，當時幾乎每家外企都有一大串掛靠在他們旗下的民企，“強龍”與“地頭蛇”惺惺相惜。