《蘇菲的哲學課》經典語錄
經典語錄
理*以它巨大的韌*,使人們能夠調和各種現實,甚至最極端的矛盾對立。
沒必要心存僥倖。它能帶給你們什麼,只取決於你們自身的努力。首先,要保持一定的時空距離,要具備更多的智慧和思維的銳度。其次,你們能掉以輕心嗎?不能。因為它既不能承諾帶給你們一切,又不能允許你們予取予求。當然,它也不會令你們張皇失措,或是給你們毀滅*的打擊——“擁有一切,或者一無所有” ——這可不是哲學的寫照。
理解一個理念,與理解一條真理一樣,關鍵是要明白它的抽象一致*,瞭解它如何來解釋現實問題。
不過,成為哲學家,既不需要什麼暗號,也沒有任何咒語;既不需要文身,也不必接受洗禮;既不用進入集體的歇斯底里,也不用去祈求神明;既不需要求助於巫婆與神漢,也不必自己叫喊或歌唱。 那麼,對喜歡玩鬧、熱舞和歡笑的年輕人來說,哲學會不會過於嚴肅了?也許吧……不過,光明總會驅散黑暗,喧囂總會歸於沉寂;而遊戲之後,總該嚴肅一下吧。年輕人僅僅需要了解生活萬千面相當中的一面嗎?
儀式是一種具有社會或宗教意義的行為,具有強迫*和程式化的**。猶太教的傳統割禮,象徵著年輕男*成員受到了社會共同體的接納。同理,在某些傳統社會中,團體會在成員成長或成年時,在他們身上留下無法抹除的記號,例如割禮、聖痕(scarification)和文身儀式等。有時,一個社會團體(或社會共同體)會借*儀式,向個人傳授一定的知識或咒語,使其能夠正式成為團體中的一員。在這種情況下,*儀式也就與入會儀式沒什麼區別了。
無論哪一件事,都是日常生活中一個或大或小的斷點。那麼,哲學的啟蒙會不會也是這樣?啟蒙之後,生活會不會變成一匹布料,被驀然撕裂?你們會不會對自己說“啊,一切都跟從前不同了”?現在告訴你們*,還為時過早,不過,有一件事倒很清楚:哲學的啟蒙課,和*禮或入會儀式相比,*質截然不同。
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