“韓非”造句，怎麼用韓非造句

愛多則法不立，威寡則下侵上。韓非子

人主無威而重在左右。韓非子 

夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。韓非子

從秦王派兵攻韓、揚言要見韓非子體現出的“知音難求”的迫切心情,與韓非子到秦國之後秦王對韓非子的冷淡態度形成鮮明對比。.

說河南人沒思想，老子、莊子、墨子、韓非子都笑了。

眾所周知，韓非子是法家最具代表*人物.

凡人之大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。韓非子

至少,韓非得承認,他做不出摔孩子邀買人心的舉動。

斐沖天——語出《韓非子·喻老》雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴則驚人。

護龍族會議室,所有長老以及大人物都面目一新,星光銀行的誕生,已經讓韓非身邊的人擁有了上億財富!這些渡劫強者都心甘情願以韓非為尊。

據*國防科技資訊網報道,10月9日,韓國繼續從英國布萊特監視系統公司採購b400地面監視雷達,用於提升對朝韓非*事區的監視能力。

程朱,即程顥、程頤兄弟與朱熹,是理學的大師;申韓,即申不害與韓非子,是法家的代表;黃老,即黃帝與老子,是道家的別稱。

善之生如春，惡之死如秋，故發勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。韓非子

1950年,王丹鳳與陶金、劉瓊、韓非等人,作為*電影劇團的成員,前往廣州進行慰問*演出。

於是韓非疾治國不務求人任賢,反舉浮淫之蠹而加之功實之上,寬則寵名譽之人,急則用介冑之士,所養非所用,所用非所養。

另一個原因則是以情感來斷是非，像韓非子講的智子疑鄰的故事，同樣的一種說法，竟然得出不同的判斷結果。

儘管韓非主張的法與勢、術之間具有不可調和的矛盾，但不能否認其對於鞏固封建*統治發揮的重要作用。

龍驤將*!只要韓非投靠董卓,那麼,他就是大漢以來最為年輕的將*!在這之前,大漢最年輕的將*,正是當年武帝時期的“冠*侯”。

荀學的理論意義及思維模式對於後世學者及海外同人也有著不同程度的影響，本文選擇兩位思想家作為代表人物以說明這點：荀子弟子韓非和日本學者荻生徂徠。

公元前234年，秦國派兵攻打韓國，強迫韓王把韓非送往秦國。

知之難，不在見人，在自見。韓非子

志之難也，不在勝人，在自勝。韓非子

戰國時期著名思想家韓非,在他著名的《韓非子?五蠹》中提到了“以法為教”。

“故明主治國，無書簡之文，以法為教”《韓非子·五蠹》)。

記得韓非子曾經教人以競馬的要妙,其一是‘不恥最後’。

華而不實，虛而無用。出自：《韓非子·難言》只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。韓非子 

俗話說，人上一百，形形**;人上一萬，無邊無沿，端坐在馬上，韓非愣是沒看到較場在哪!“快看，韓公子來了!”。

秦自商鞅變法始，信奉申不害、韓非子等法家代表人物的法治思想，逐漸確立了以法治國的政策。

徐冽,韓非(字子默),風亦寒,楚雲顏,柳岑楓,楊毅(字遠之),木雙雙,捕影,霖宣,蘇燕潔,齊巧靜,餘向坤,聶宇飛上部夢裡不知身是客。

連續三天，韓非或與張飛、張?喝喝酒，討論下*法，或與沮授談談*機，縱論下天下大勢，小日子過的倒也舒坦。

李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。

母欺子，子而不信其母，非以成教也。韓非子

非戰之罪，實韓非兵器太過古怪，三弟他一時不防，這才不慎落敗。

見到這幅場景，韓非真的有些不習慣，在鄭容和與徐賢兩人的推攘下，也只好跟著兩人走進了一家傳統的韓食店。

於是韓非疾治國不務求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之功實之上，寬則寵名譽之人，急則用介冑之士，所養非所用，所用非所養。

比如申不害，韓非，李斯等。

思慮熟則得事理……得事理則必成功。韓非子

夫事以密成，語以洩敗。未必其身洩之也，而語及所匿之事，如此者身危。韓非子 

“閎肆如莊周，峭勁如韓非，條達如賈誼。

你見我描過眉、塗過粉、抹過口紅嗎?韓非子說過，‘和氏之璧不飾以五*，隋侯之珠不飾以銀黃，其質至美，物不足以飾之’。

李悝見韓非臉上紫煞盈庭，知道仙家劫難，避無可避。