“以禮”造句，怎麼用以禮造句

他對爸媽總是以禮相待。

“禮之用，和為貴”，為國以禮，禮讓為國，無論是個人之間還是國家之間，都需要以禮相待。

道之以德，齊之以禮，有恥且格。

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

對於不相投的人，以禮相待，距離增加.。

知及之，而不以禮*之，非己有也。

公可倒戈卸*,以禮來降,不失封侯之位。

知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。

荀子主張以德修身,正己兼人;以禮行政,尚賢推德;禮法相輔,正理平治,認為“禮義者,治之始也”、“治之經,禮與刑,君子以修百姓寧。

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

用人之道，尊以爵，贍以財，則士自來；接以禮，勵以義，則士死之。

“富而好禮、富而無驕、富而有義”,荀子認為財富的方法應是“以義制利、以禮節用、善藏其餘”。

君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

而對於地方治理，則竭忠盡智，立足於“以禮義化民”。

謙恭，以禮待之；誠摯，以義施眾；博愛，以情動之；擇善，以德立身；明禮，以誠為人；自強，以恆處事；修身，以嚴律己；文明，以愛助人。

禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。孔子

示以禮教,勸以耕桑,數年之中,公私富實,流人願附者數萬家。

到了春秋時期，由於社會上層建築發生巨大的變革，因而造成禮崩樂壞，暴露出以禮治國的危機。

待之以誠，從面帶微笑做起；持之以禮，從禮貌用語做起；用之以節，從節能減排做起；行之以善，從友愛互助做起；文明社會，從一點一滴做起！

今日王頭領以禮發付我們下山，送與盤纏，又不曾熱趕將去。

小大由之,有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。

又以為諸侯王多長,上初即位,富於春秋,蚡以肺腑為京師相,非痛折節以禮詘之,天下不肅。

動之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。為人以誠，律己以嚴，處事以恆，助人以愛。做人須懂得：心易服於德，而難服於力！

追命娘子果真如人所說,*冷意不冷,外寒裡卻熱,若是以禮相待,她必以禮相陪,若是真心交往,她必真心付回。

大王,公子重耳認為您為人大度,能以禮待人,所以公子重耳才來投奔您。

我曾經也像小凡一樣,以禮待人,以已度人,到最後還不是被那些渾蛋給坑了。

建黨九十年，人人學黨員。鰥寡孤獨，人人援助。他邦之客，以禮相待。遠來之賓，知我盛情。禮儀廉恥，永存心間。修身律己，做文明人！

以書為友可修身立己，以禮而行可通天下，以德律己可知榮辱，以仁待人可天寬地廣，以愛待人能處處溫暖，推己及人讓我們用愛心換溫暖。

玄奘從西土回國後，曾專門到閿鄉詢問有無萬回這個人，見到萬回後，以禮相待，“施三衣瓶缽而去”。

撫萬姓以慈，遇群臣以禮。

網上禮節要求人們以禮相待。

誠意而不以禮則無徵，蓋誠非禮無以見也。

以義制事,以禮制心,三風十愆,不可不慎。

與人相處要學會以禮待人。

假使我們看見有違抗禮節，我們可以禮貌地向他們提出創議。

知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。孔子

*以禮教為建邦之本,綱常名義,萬古常新。

明禮守信以誠為貴，尊崇愛老以孝為貴，知恥尚廉以榮為貴，傳承經典以德為貴，弘揚美德以善為貴，修身律己以和為貴，正風正氣以禮為貴！

他們來後，我們要以以禮相待，講出我們不同意合作的幾點理由。

道家思想主張無為而治，法家思想主張以法治國，儒家雖然不完全反對法治，但認為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國安民的根本大綱。

小青對每位客人都以禮相待，受到了大家的交口稱讚。無論對老師還是同學，都要以禮相待。以己律人。

*中華，以德為先；興化名邦，以禮為綱；守信明理，仁義博愛；和風細雨，彰我華夏；文明禮儀，亙古流長；傳承孝慈，和睦相處；弘揚正氣，鑄就輝煌。

虛心盡意,日進善道,勉主以禮義,諭主以長策,將順其美,匡救其惡,如此者,大臣也。

誠信為根，立身為本，品行為重，立人為家，以身為則，立信為國，以禮待人，以德服人，以義示人，以孝育人，修身律己，做文明人，誦傳經典，弘揚正氣！

完顏永成自幼喜讀書,晚年所學益醇,“每暇日引文士相與切磋,接之以禮,未嘗見驕*”。

我已經定下一個規則,總是以禮還禮.

體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。孟德斯鳩

中華民族自古以來又是以禮儀大邦聞名於世，我國*從來就有知書達禮的傳統美德。

行進過程中,我們要做到自尊自愛,以禮待人,自覺遵守有關禮儀規範,表現出自己良好的修養。

他們被要求回敬以禮貌的微笑，但誰都不會真的那麼去做。

進以禮者，但無非禮之進，而非必進；得以義者，但無非義之得，而非必得。則抑但有所必不為，而無必為者矣。

但是孩子具有希望父母愉悅的天*，睿智的父母會運用孩子的這點去引導他們學會以禮待人。

既然對方如此講禮貌,秦朗當然也只能以禮相迎。

道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

當然,現在提重建禮儀,不是要恢復封建社會的繁文縟節,而是要傳承*傳統文化中“以禮立人”的思想和“禮之用,和為貴”的精神。

所謂法律儒家化表面上為明刑弼教,骨子裡則為以禮入法,怎樣將禮的精神和內容竄入法家所擬訂的法律裡的問題。

同時月亮又給看它的人贈以禮物。

制之以財，用之以禮，豐年不奢，凶年不儉，素有蓄積，以儲其後，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？

他們之間的關係,有一個特點,就是以禮相待.

主以禮使將，將以忠受命。