“鐃”造句，怎麼用鐃造句

這支曲子以鐃鈸的撞擊聲結束.

鼓和鐃鈸奏出了莊嚴的節奏。

兩聲突出的鐃鈸將動盪的樂曲結束在G小調。

一盤主鼓主打，數盤副鼓助敲，還有鑼、鐃、鎖吶、馬鈴伴奏。

因此，它爆發出如鐃鈸發出的叮噹聲一般的山羊的捧腹大笑。

它包括全套的盔*和一隻綁了17支鐃鈸的半瞎麝鼠.

展館共分四部分，包括錢*展示區、文物展示區、銅鏡展示區、銅鐃展示區，展示區以錢*展示為主。

金錢叮噹，鐃鈸齊鳴，歌聲飛揚……高高地供在白*的宮殿裡，國王的女兒，黃金女郎……

到漢代，大樂以巨型大鈸為主，加上盆鼓和馬鑼，以及蘇鈸、鉸子、鐺鐺、鐃鈸、鑔子等若干，合奏而為國典大樂。

由喧囂的人聲和鑼鼓聲交織成的一片噪音愈來愈近。在那鼓聲鼕鼕、鐃鈸鏘鏘的鳴奏中還夾雜著單調的歌聲。

生唱的久了，誰能接受水袖一挽，鳳目一勾，轉而唱起了旦。但當鐃鈸停息，月琴寂滅，夜深人靜了，每個人洗掉濃重的油*，漲膩水汙帶走白日裡一張張稜角分明的臉，露出陌生的五官。原來花旦是英氣男兒郎，武生有一雙溫柔繾綣眼。

小尼姑年方二八，正青春被師父削去了頭髮，我本是女嬌娥，又不是男兒郎。為何腰繫黃絛，身穿直裰，見人家夫妻們灑落，一對對著錦穿羅，不由人心急似火。奴把袈裟扯破，埋了藏經，棄了木魚，丟了鐃鈸。學不得羅剎女去降魔，學不得南海水月觀音座。夜深沉，獨自臥；起來時，獨自坐，有誰人孤戚似我？似這等削髮為何？恨只恨說謊的僧和俗，哪裡有，天下園林樹木佛？哪裡有，枝枝葉葉光明佛？哪裡有，*河兩岸流沙佛？哪裡有，八萬四千彌陀佛？從今後，把鐘樓佛殿遠離卻，下山去，尋一個年少哥哥！憑他打我罵我！說我、笑我！一心不願成佛！不念般若波羅

象，你的耳朵像鐃鈸。

鐃鈸是一對黃銅圓盤。

兩聲突出的鐃鈸將動盪的樂曲結束在g小調.

念畢，*陽先生就位，手執法器，唸唸有詞，焚香燒紙，左盤右鐃，行完“封棺”。

如象紋大銅鐃、編鐃等，特別是上世紀代以來，寧鄉出土的青銅重器全部為窖藏，而且多出自河邊、山腰、田野，埋藏特別淺。

我只覺得鐃鈸似的太陽扣在我的頭上，那把*刺眼的*鋒總是隱隱約約地對著我。

不僅如此，四羊方尊、人面紋方鼎和大型的銅鐃等這些青銅器不可能為中原商器，在中原出土的數十萬件青銅器中，上述青銅器尚未見到一件相同的器型。

鐃，古來即廣用於佛門中，有金鐃、銅鐃之別。

很多鼓組都有一組鐃鈸在上面。

演奏方法是鼓指揮，鑼主奏，鐃和鈸分成兩個聲部，交替對奏。

和美國其他大城市相比，底特律道路上車輛少，黑人開著鏽跡斑斑的“老爺車”，高分貝音響放著鐃舌歌，比車喇叭還響。

鐃鈸是一對黃銅圓盤。

現在，一些奉獻者從康耐迦來到這裡，在鼓聲和鐃鈸的伴奏下，唱起了歌來。

上面有一隻身穿波斯袍子敲著鐃鈸的玩具猴。

撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪：鹹的、*的、辣的，一發都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖*也丟在一邊，口裡只叫：“打得好！”魯達罵道：“直娘賊！還敢應口。”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼睖縫裂，烏珠迸出，也似開了個*帛鋪的：紅的、黑的、絳的，都滾將出來。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰敢向前來勸？鄭屠當不過討饒。魯達喝道：“咄！你是個破落戶，若是和俺硬到底，灑家倒饒了你。你如何叫俺討饒，灑家卻不饒你！”又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場：磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。