“朱熹”造句，怎麼用朱熹造句

志大量小無勳業可為。朱熹

宋儒朱熹格物窮理，一草一木皆含至理，這。

當務之急，不求難知；力行所知，不憚所難為。朱熹

人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。朱熹 

南宋理學大師朱熹曾拜題考川為“明經學校,詩禮人家”。

楊凌只知道禮教大防是在宋代朱熹手中發揚廣大,從那時起殉節的女人才如雨後春筍一般層出不窮,倒不知道朱熹還有這等“風liu韻事”。

大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。朱熹 

年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子彙集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經。朱熹

於此配套的是他規定科舉考試不再以朱熹的註釋為標準，只要言之成理即可，不必要求統一*。

程朱，即程顥、程頤兄弟與朱熹，是理學的大師;申韓，即申不害與韓非子，是法家的代表;黃老，即黃帝與老子，是道家的別稱。

東西村原名竹崗村,是浙*玉環縣的歷史文化名村,唐代古剎靈山寺、北宋古樟、明代與朱熹齊名的戴明的故居等歷史古蹟至今猶存。.

好而知其惡，惡而知其美，修身是齊家的前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質，人才會有地位，才會受到眾多家庭成員甚至社會成員的尊重與愛戴，所以身不修何以治家？朱熹

聖人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。朱熹

虛心順理，學者當守此四字。朱熹

人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。朱熹

人之*履無若誠實。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》*履：*守。誠實是人的最高品德。朱熹

以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位。朱熹 

首次拜謁李侗之後，朱熹滿載著得道的喜悅走馬上任，在同安主簿任內小試鋒芒。

存天理、滅人慾,餓死事小,失節事大,朱熹朱夫子的話未必對,但是這個天下是屬於男人的,那麼,它便是對的。

冀、魯、豫三省交界處,歷史上曾幾度繁榮昌盛,境內現有五禮記碑、狄仁傑祠堂碑、朱熹寫經碑等文物和大名府遺址。

自修則人不得以非理相加。朱熹

狂熱存在於你忘卻的目標時的加倍。朱熹

高令印教授也認為，從朱熹在同安的一些政績，以及尋山問水過程中留下的遺蹟字刻，可以看到朱熹思想從佛老向儒學轉變的印記。

程朱,即程顥、程頤兄弟與朱熹,是理學的大師;申韓,即申不害與韓非子,是法家的代表;黃老,即黃帝與老子,是道家的別稱。

聖人所說底話，光明正大。朱熹 

思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。出自：宋·朱熹《四書集註·孟子集註》以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。朱熹

心，生道也。有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。朱熹 

節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。