“心史”造句，怎麼用心史造句

隨著***馬克思列寧主義世界觀的確立,他的歷史觀也發生了由唯心史觀到唯物史觀的轉變。

正是在這些基本問題上,隨著*馬克思列寧主義世界觀的確立,他的歷史觀也發生了由唯心史觀到唯物史觀的轉變。

再者，指出意識形態虛假*是以黑格爾的唯心史觀作為基礎的。

以君權神授為主的英雄創造歷史的唯心主義和唯心史觀，綿延了幾千年，直到近現代才有所改變，但卻很不理想。

作為一種以唯心史觀為基礎的社會思潮，歷史虛無主義的泛起有一定的時代烙印，同時也存在著不可克服的理論缺陷。

在馬克思、恩格斯的著作中意識形態具有三層不同的含義：作為唯心史觀的意識形態；

這是一部形象的*近代史，也是小說家們救亡圖強的心史。

歷史虛無主義的根源是唯心史觀和主觀臆想，要害是混淆歷史的支流與主流、現象與本質。

周容散文具有鮮明的時代特*，是清初的遺民心史。

劉節曾因為堅持當時所謂的“資產階級唯心史觀”,明確地提出了“反對把階級鬥爭理論運用到歷史科學研究”而遭到全國*的批判。

敦煌者，吾國學術之傷心史也。

唯物史觀與唯心史觀都強調自已是科學,是科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論。

是堅持唯物史觀，還是回到唯心史觀？如果這些原則問題被顛倒、被消解，一個民族、一個國家就會失去立足和發展的思想基礎。

以君權神授為主的英雄創造歷史的唯心主義和唯心史觀,綿延了幾千年,直到近現代才有所改變,但卻很不理想。

這一辯*關係,是區別唯物史觀與唯心史觀的分水嶺。