“唯心史觀”造句，怎麼用唯心史觀造句

歷史虛無主義的根源是唯心史觀和主觀臆想，要害是混淆歷史的支流與主流、現象與本質。

“為了誰、依靠誰、我是誰”和“讓誰說話、聽誰說話、為誰說話”,始終是檢驗新聞工作秉承唯物史觀還是唯心史觀的一塊試金石。

以君權神授為主的英雄創造歷史的唯心主義和唯心史觀,綿延了幾千年,直到近現代才有所改變,但卻很不理想。

批判兩個"凡是",既批判了個人崇拜,批判了個人唯心史觀,也批判了教條主義。

樓豬柳下榕矯情個屁吧,樓豬就是選擇*瞎子聾子,形而上學的唯心史觀,難怪老蔣吃敗仗,徒子徒孫也沒長進,豬樓哭了半天還不知道誰死了。

這一辯*關係,是區別唯物史觀與唯心史觀的分水嶺。

唯物史觀與唯心史觀都強調自已是科學,是科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論。

相信誰、依靠誰、為了誰,是否始終站在最廣大*的立場上,是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是區別無產階級政黨與非無產階級政黨的顯著標志。

劉節曾因為堅持當時所謂的“資產階級唯心史觀”,明確地提出了“反對把階級鬥爭理論運用到歷史科學研究”而遭到全國*的批判。

隨著***馬克思列寧主義世界觀的確立,他的歷史觀也發生了由唯心史觀到唯物史觀的轉變。

但是,他們的共同侷限是唯心史觀,無法找到實現其社會理想的正確道路和社會力量。

是否具備正確的群眾觀,是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是檢驗世界觀、人生觀、價值觀的重要尺度。

這就涉及是唯物史觀還是唯心史觀的世界觀問題。