“心*論”造句,怎麼用心*論造句
朱子道心人心思想是其心*論的一個重要組成部分,它還與其道統論緊密相聯。
他的養氣說,為後來心*論提供了可貴的思想資料;
唐君毅以現代心理學和西方哲學改造傳統儒學心*論,使得他的心本論超越了陸王心學,具有明顯的現代特徵。
二曲與夏峰二人在理學心*論上皆承陸王一系,肯認先驗的道德本心為儒學主幹
“誠意”作為儒家基本修養工夫之一,其內涵在朱熹以“心主*情”觀為核心的心*論中得到進一步的闡發和完善。
在*佛道義理層面的交涉中,唯識宗與道教心*論的交融是最為深刻的。
因而,陸九淵心*論思想的研究,對於全面認識宋明理學乃至整個*哲學史無疑具有重要意義。
《仁說》是朱子對其心*情三分架構的“心*論”的貫徹。
其格物論與心*論主要是依託《四書》思想資料而建構的。
儒家樂論中揭示了“以樂修身”的心*論依據,“遊於藝”的心理特徵,致“和”的修身目標及境界。
禪宗的心*論高揚人的主體*,對*傳統的思想、文化進行著長期的滲透。
從這些內容看,本文認為洪州宗的心*論思想主要是淵源於*固有的文化觀念。
這部分以孟子的心*論為核心,闡述瑞恰慈是如何運用他的多重定義法分析孟子的語言特徵、情感功能及心、*等概念的。以期挖掘“他者”視野下的*文化及思想特徵。
道佛心*論的互動是*思想史的重大問題。
二曲與夏峰二人在理學心*論上皆承陸王一系,肯認先驗的道德本心為儒學主幹。
本文從天人關係理論、心*論、理想人格理論三方面比較了莊子與荀子的主體*思想。
陸王這種心*論重建,是封建倫常的進一步強化和內化,也埋下了撕裂、衝破封建倫理的伏筆。
他的“理”論、心*論、知行觀、文學觀等,雖然來源於朱熹,但是,何基的整個思想顯得比朱熹簡潔純粹。
-
“聚名品”造句,怎麼用聚名品造句
1、匯聚名品裝飾,裝點萬家精*。2、匯聚名品美食,引領美食變革,給客戶提供可持續經營的安全、高品質產品。...
-
“斷幽”造句,怎麼用斷幽造句
1、夜漫漫,心綾羅,愁紅落雪,飛花飄,夢斷幽蘭,魂玉碎。2、加強科普知識宣傳,阻斷幽門螺旋桿菌傳播途徑,及時治療幽門螺旋桿菌感染的患兒等有關措施。3、這四路大*中,至關重要的潘美和楊繼業所統領的西路大*,這路大*雖然是直接攻打雲州,可是這股*隊真正的意圖是先行北上,繼...
-
“康復評定”造句,怎麼用康復評定造句
1、目的探討*中毒患者的臨床特徵、康復評定及康復治療。2、方法應用BPRS、SANS、住院精神病人康復評定量表進行評估。3、目的探討康復評定和治療對吉蘭-巴雷綜合徵的作用4、結論:強度時間曲線測定在腰椎問盤突出症的康復評定中具有一定的應用價值。5、結果根據...
-
“糾正錯別字”造句,怎麼用糾正錯別字造句
1、語文老師經常給我們糾正錯別字。2、他當教師,還常常讓學生給糾正錯別字,豈非咄咄怪事。3、去年有個同學寫作文說我是個歇頂頭,你著咋寫哩,他寫個螃蟹的蟹,"蟹頂頭"哎呦,你們著給我氣哩呀,.我立馬在班裡掀起了一場糾正錯別字的整風運動!4、他當教師,還常常讓學生給...
相關文章
- 列寧指出:"聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯*的,愚蠢的即絕對的、不發展的。"對...
- “心*理論”造句,怎麼用心*理論造句
- 列寧指出:“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯*的,愚蠢的即絕對的、不發展的。”對...
- 對於世界的本原問題,唯物主義與唯心主義長期爭論不休。“無論是唯物主義者還是唯心主義者,無論他們爭論多麼激烈,但...
- “中心論”造句,怎麼用中心論造句
- 10.宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...
- 列寧曾經指出:“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近於聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯*的,愚蠢的唯物論即絕對的,不...
- “唯心論”造句,怎麼用唯心論造句
- 18.宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...
- 哲學的兩大基本派別是( )A辯*法和形而上學B唯物主義和唯心主義C可知論和不可知論D主觀唯心主義和客觀唯心...