“以養”造句,怎麼用以養造句
少怒以養情,少欲以養神,少臥以養氣,少*以養*,少食以養胃,少言以養精。“六少”養生法,勸君牢記心。祝君健康又長壽。
勤以為民,廉以養德;淡以明志,儉以修身。
諸葛亮說:“靜以修身,儉以養德。”,李宮俊說:“行以修身,閒以養德。”。李宮俊
夫君子之行,靜以修身,儉以養德。
貓兒,我會煮麵了,以後可以養你了。耳雅
蒙正學堂,取自易經“蒙以養正,聖功也”。
嚴斥堠,使耕者無所顧忌,所以養其財;豐犒而優遊之,所以養其力;小勝益急,小挫益厲,所以養其氣;用人不盡其所欲為,所以養其心。
大怒不怒,大喜不喜,可以養心。錢琦
水之生不雜則清。封閉而不流,亦不能清。此養神之道也,散步所以養神。
文者,氣之所形。然文不可以學而能,氣可以養而致。
“靜以修身,儉以養德,淡泊以明志,寧靜以致遠”;“一粥一飯,當思來處不易。
聚精以寡慾為先,聚精尚宜忌酒,淡食可以養精,可以益壽。
秋天之計,快樂養生:早睡早起,動以養身,靜以養心,動靜*。收穫之季,多姿多*,採氣聚氣,強身健體。秋通肺氣,滋養心氣,增強腎氣,補養肝氣。祝:身心健康,順心順氣!
飲以養陽,食以養*,食宜常少,亦勿令虛,不飢強食則脾勞;不渴強飲則胃傷。
教兒於膝下,蒙以養正,是人能否成才的關鍵。
憑那兩千多萬,關之琳現在可以養黃家諾。
毋勞女形,毋搖女精。”毋使女思慮縈縈,寡思路以養神,寡嗜慾以養精,寡言語以養氣。此中妙旨,庸人忽之。
夫生民之道,莫不以養小為大,若無於小,卒不成大,故易稱積小以成大。
興農桑以養其生,審好惡以正其俗,宣文教以章其化,立武備以秉其威,明賞罰以統其法,是謂五政。
多*以收心,寡酒*以清心,去嗜慾以養心。觀古訓以*心,悟至理以明心。
讀*書,以養大氣;讀業務書,以養才氣;讀文學書,以陶冶情*;讀史書,以使己明智;讀諸子百家,以思圓行方。
勤以立身,勤能補拙,勤學好問,最後勤可成大業!儉存奢失,儉以養德,儉以養廉,然後儉可積累財富!勤儉之道,成功之道。世界勤儉日,當以勤儉為先,萬代流傳。
**將繼續堅持“以養殖為主,養殖、捕撈、加工並舉”的方針,積極擴大內陸淡水養殖面積,進一步開發利用淺海灘塗,發展遠洋捕撈。
他家無長物,苦守方寸之地,卻心懷濟世之心,窮不忘*,儉以養徳。
至甘州,見邊地瘠苦,以養民為務,興利除弊,案無留牘。
明代高濂《遵生八箋》中也記載:“當春之時,食味宜減*增甘,以養脾氣。
生五穀以食之,桑麻以衣之,六畜以養之,服牛乘馬,圈豹檻虎,是其得天之靈,貴於物也。
加強學習以明德;注重修身以立德;厲行節約以養德;樂於助人以施德;嚴格律己以守德;弘揚正氣以重德;鍛造品格以增德;臻於至善以厚德!
古人除了崇尚“節儉以養廉”外,還特別提醒官員務必注意以下幾個方面。
農民的口糧一增加,飼料就有保*,就可以養豬,大牲畜就可以不再死亡,而慢慢地發展起來。
吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆己!已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以餘生,可以養親,可以盡年。莊子
立春養生,我有妙招,減鹹增苦,以養心氣,芹菜萵筍,多多攝取,雞肉煲湯,熱量補給,黃綠蔬菜,養護脾胃,油菜菠菜,清炒為宜,蓮子大棗,煲粥常放,豬肝桂圓,補血良方,關懷送上。
時至立夏,貼士牽掛;靜以養心,節慾守神;補腎助肝,調養腸胃;一日三餐,粗細搭配;稀食多湯,調理腸胃;作息無律,身體遭罪;紅塵瑣事,樂觀面對。
炎炎夏日健康養生提醒您:少憂慮、忌動怒,堅持淡飲食、多禮讓、莫惰懶,以養元氣、心氣、肝氣、胃氣、和氣和志氣。願你健康不動氣,天天好福氣。
節飲食以養胃,多讀書以養膽。莊子
律己修身以養德,淡泊寡慾以養神,寧靜致遠以養氣,怡情放懷以養和,閱讀萬卷以養識,破惑質疑以養腦,礪節篤行以養志,文明做人以養心。
靜漠恬澹,所以養*也;和愉虛無,所以養德也。
誡子書夫君子之行,靜以修身,儉以養德。
蒙以養正,是儒家的核心理念之一。
水之*不雜則清,鬱閉而不流,亦不能清,此養神之道也,散步所以養神。
君子之行,靜以修身,儉以養德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
聚精以寡慾為先,聚精尚宜忌酒,淡食可以養精,可以益壽。
人之初生,不食則死;人之幼稚,不學則愚。食以養其生,充之使長;學以養其良,充之至於聖照、賢人。戴震
小小的憂愁和困難可以養成嚴肅的人生觀。
莊子說:“雖富貴,不以養傷身;雖貧賤,不以利累形。”。莊子
治國猶於治身:治身之道,務在養神;治國之道,務在舉賢;是以養神求生,舉賢求安。
脾居中周,滋養四髒,納天地相交之木氣歸肝以榮筋;火氣歸心以養脈;蕭金之氣歸肺以澤皮毛;寒凌之水氣歸腎以實骨。
儉以養廉是古代的一句格言,看來,.今天仍有現實意義。
商湯的策略是“以寬治民”,他弔死問疾,以振窮困,以養孤孀,國力不斷增強,然後就加緊了滅夏的步伐。
春宜柳堂花榭,夏宜臨水依竹,秋宜晴窗高*,以使神清氣爽,更好地食以養生;同時諄諄告誡人們,毒*攻邪,五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充。
在大學裡,經濟條件差的同學應當勤儉以勵志,經濟條件好的同學也應勤儉以養德。
是故有以自得之也,喬木之下,空穴之中,足以適情;無以自得也,雖以天下為家,萬民為臣妾,不足以養生也。
多讀書以養膽氣,戒發怒以養肝氣,惟謹慎以養神氣,須慷慨以養浩氣,傲*霜以養骨氣,應謙虛以養銳氣,少憂慮以養心氣,薄滋味以養胃氣。
勤以為民,廉以養德;淡以明志,靜以修身。
百姓所以養國家也,未聞以國家養百姓者也。王安石
儉於飲食,可以養脾胃;儉於嗜慾,可以聚精神。
在這個意義上,反浪費、治奢欲,不僅是省幾個錢的事,更重在涵養“儉以養廉,儉以修德”的文化氛圍。
求以思進,孜以不倦;勤以補拙,儉以持家;孝以報恩,尊以敬師;善以行之,忠以效國;誠以處世,信以服人;靜以修身,學以篤志;嚴以律己,正以養德。
夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。諸葛亮
人之受用自有劑量,省嗇淡泊,有久長之理是可以養壽也。醉濃飽鮮昏人神志則疏食菜羹則腸胃清虛,無滓無穢是可以養神也。故老氏以為一寶。
學習靜以修身,儉以養德,謹守恭儉謹致誠信七個字,做事情要精益求精,如履薄*,如臨深淵。
謙退是保身第一法,安謙是處事第。莊子 為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。
惟儉可以惜福,惟儉可以養廉。
靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。
臣寸衷寅畏,倍矢小心,儉以養廉,勤以補拙,不敢稍逾尺寸,時時以才智短淺,不克勝任為懼。
非儉無以養廉,非廉無以養德。
我想他反正會以養家為理由來進行辯解。
勤奮讀書以明志,惟善知禮以識理,誦讀經典以養*,抱誠守真以懷德,言行規範以準繩,律己修身以為人。
修身以明志,修德以執禮;修行以篤學,修善以自勉;修心以養神,修孝以報恩;脩敬以尊師,修廉以正氣;修謹以誠信,修志以律己。
可以養只貓眯,脖子上掛著鈴檔…
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