“遊談無根”造句，怎麼用遊談無根造句

苟有所感,發而為文,精*至極,那會是“汪洋恣肆,富麗多姿”;苟無所感,寫在筆下,無論你再怎樣會拗,最終也不免“遊談無根,言不及義”之譏矣。

現如今,有的人把“創新”看得太容易,束書不觀,遊談無根,下筆千言,離題萬里,動輒宣稱自己“創新”了什麼。

現如今，有的人把“創新”看得太容易，束書不觀，遊談無根，下筆千言，離題萬里，動輒宣稱自己“創新”了什麼。

於是,學者開始遊談無根,放言巨集論,不顧事實地下結論。

“敞之談經,雖好與先儒立異,而淹通典籍,具由心得,究非南宋諸家遊談無根者比,故其文湛深精術,具有本原。

明清實學以“經世致用”為價值核心,在批判程朱理學“束書不觀,遊談無根”的基礎上,大力提倡實事求是之學。

如果只有巨集大敘事,我們的法學就可能流於空洞、浮泛、不著邊際、遊談無根,這當然是不行的。

沒有這種知識,法律之“道”就可能陷於遊談無根、虛無飄渺的困境。

所以,求新乃是目的,踏實則既是研究者得以進入求新階段的先決條件,又是求新得以有所成就、不付諸於遊談無根的必須保*。