“五獸”造句，怎麼用五獸造句

在野生動物的世界中，很少有能夠處於統治地位的。犀牛在低地草原上，憑藉天生的智慧和合適的領導能力傲視群雄。非洲五獸為你帶來紅葡萄酒中傑出的品種。

古人又把北極附近的星空定位為中官，《史記.天官書》就把星象分為五大區，就是東南西北四官（四獸）加中官。為了配合五行說，在四獸之外又加了一獸，如蔡邕《月令章句》：天官五獸之於五事也，左有蒼龍大展之貌，右有白虎大梁之文，前有朱雀鶉火之體，後有玄武龜蛇之質，中有大角軒轅麒麟之信。《荊州佔》：鉤陳者，黃龍之位也。以鉤陳為黃龍。《史記.天官書》：軒轅,黃龍體。以軒轅為黃龍。

二百硫香噬心散，以大陸極為稀有的毒物噬心花和硫香草為飼料，餵食百足鑽心蟲滿兩百日後，高溫煉化後混以五獸之血，烘乾之後研磨成粉末，是為成品。

所以外五壇，可能來源於古人為了配合五行而對天空的形象劃分對應之五獸。但麒麟和蛇在形象上相差實在太遠了，倒是黃龍和神蛇形象很近。但是相對來說，“龜蛇分家”更加簡單，所以我寧願相信神蛇壇是從“龜蛇纏繞”的玄武中分化出來的。要不，玄武壇壇主為什麼叫白龜壽，而不叫白龜蛇呢？呵呵。

硫香噬心散,以大陸極為稀有的毒物噬心花和硫香草為飼料,餵食百足鑽心蟲滿兩百日後,高溫煉化後混以五獸之血,烘乾之後研磨成粉末,是為成品。

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