“恆產”造句，怎麼用恆產造句

“民無恆產,則無恆心;苟無恆心,則放辟邪侈無不為也。

他以為,這樣即可使流民成為土著,各安本業,“有恆產必有恆心”。

聖人說,令百姓有恆產,黎民不飢不寒,則天下無敵。

有網友評價說,*古代有一種人,叫做“士”,窮不失義,達不離道,無恆產而有恆心。

蓋人生不幸,父母失教,既無恆產以資事畜,復無技藝以給饔飧。

身居要職,為人平允,生活簡樸,家無恆產,如今居於京、穗之後裔一如百姓平民。

父之於子,兄之於弟,若但知饋遺恆產,而不誨以立身之方、謀生之技,其子弟不放情佚欲、喪產敗家者幾希。

有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。

無恆產因無恆心,放僻邪侈無不為也!

而好的大學,就是能給人帶來精神恆產。

聖人說，令百姓有恆產，黎民不飢不寒，則天下無敵。

於此可見各處有本產,即各業有專門,父傳子,子傳孫,各守恆產,業精物美,而即以其有餘,補其不足。

40歲以上,受過充分教育,還有信奉儒、耶等各教,為人沒有什麼瑕疵,思想跟得上形式,家有恆產5萬元以上。

“民之為道也,有恆產者有恆心,無恆產者無恆心,苟無恆心,放辟邪侈,無不為己。

沒有恆產，而卻有堅定的道德觀念，只有讀書人才能做到。

有恆產者有恆心,先用土地把他們拴住…

店鋪、作坊、碼頭,既無土地又無恆產的幫傭們光著膀子,用體力換取全家的溫飽。

強扭出來的“權利”也不踏實、不安全,更談不上“恆產”與“恆心”。