“哈瓦利吉派”造句，怎麼用哈瓦利吉派造句

並指責哈瓦利吉派對不同意他們觀點的穆斯林的嚴酷和對多神教徒的特別寬容,與多神教徒對待穆斯林並無兩樣。

哈瓦利吉派僅殘存一個小教派易巴德派。

王朝末期，統治者橫徵暴斂，宮廷生活腐化，各種社會矛盾日趨尖銳，哈瓦利吉派和什葉派多次舉兵反抗，各地爆發了大規模的*起義。

阿拉伯人的襲擊將所到之處的居民變成奴隸，柏柏爾人就是第一批受害者。他們堅持*，所以最初堅決不接受伊斯蘭教化，與幾個世紀之前面對基督教化時，表現出一樣的固執。後來，柏柏爾人屈服了，接受了征服者的宗教，融入信徒的團體，但他們並沒有放棄對故鄉的訴求。比起被限定在義務和國界之中的國家概念，他們更喜歡氏族和部落這種偶然的聯合。正是因為經常在伊斯蘭教中瞭解了故鄉的傳說，柏柏爾人才逐漸傾向於接受一位違反規定的傳教士，而不是容忍阿拉伯的*統治。*統治是伊斯蘭教正統派——遜尼派的手段。從此，非洲的柏柏爾人開始踐行伊斯蘭教少數派教義，尤其是哈瓦利吉派教義。他們巧妙地做到了既表示忠誠，又不屈服於征服所帶來的*統治和社會邊緣化。

該派認為，凡哈瓦利吉派以外的穆斯林均是叛教者，如不重新履行他們這一派的入教儀式，就連同妻兒一起殺戮，不準本派成員同敵人作任何妥協，也反對實行“塔基亞”。

後遷居巴格達，*門戶，專事正統教義學的研究和著述，抨擊穆爾太齊賴派和哈瓦利吉派等，並招收門徒，傳播自己的教義主張。