“順乎”造句,怎麼用順乎造句
不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
理*就是順乎生命自然的規則——活氣。
聖人耳不順乎非,口不肄乎善。賢者耳擇口擇,眾人無擇焉。
孟子曰:“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
沒有什麼比順其自然更有超凡的力量。沒有什麼比順乎本*更具有迷人的魔力。
一想到守業定居我就反感,在我看來,一條生活道路,合乎理*的,就永遠不會順乎自然。
餘觀鷹飛九皋,魚潛深淵,甚則嬰兒吮乳,慈母搖啼,無不借肉體之力,合乎自然,順乎天道。
整個城市的建築,順乎自然,因地制宜,高高低低。錯落有致。顯得渾然一體。
唉!這就是過度的文明造成的不幸!一個年輕人在二十歲上,只要受過一些教育,他的心靈就會與順乎自然絕了緣;而缺乏順乎自然,愛情往往不過是一種最使人厭倦的職責罷了。
兵凶戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化凶為吉。
道家與道教的教義不僅不同,甚至相反。道家教人順乎自然,而道教教人反乎自然。舉例來說,照老子、莊子講,生而有死是自然過程,人應當平靜地順著這個自然過程。但是道教的主要教義則是如何避免死亡的原理和方術,顯然是反乎自然而行的。道教有徵服自然的科學精神。
行動起來便會像四肢與軀幹一樣協調,像各個關節一樣互相照應,像天道執行一樣順乎自然,靈巧得沒有一點造作痕跡。
要揚我其長,擁有“捨我其誰”的自信,雄鷹就博擊長空,游魚就飛翔潛底,是顆螺絲釘就堅守自我的位置,各盡其能,發揮所長,風景這邊獨好,順乎自我本*,懷有一技之長,成就別樣精*的風景。
單獨一個人的力量,無法治水,必須把眾人組織起來,而世界上最自然、最龐大、最優秀、最靈活、最有效的組織,便是天地。法天地的組織,還需仿效天地自然的運作。*人想出太極拳的保健防身法,也就想出了推、拖、拉的太極拳式管理法。一切順乎自然,並不覺得有什麼壓力。
上士之耳訓乎德,下士之耳順乎己。
“天地革,而四時成;湯武*,順乎天而應乎人”。
只在不得巳時進行戰爭,才順乎“天道”.
一切順乎自然的東西都是美好的。西塞羅
餘觀鷹飛九皋,魚潛深淵,甚則嬰兒吮乳,慈母搖啼,無不借肉體之力,合乎自然,順乎天道。
一切違反程序的事情都可能帶來不利,而凡順乎自然的事物總會給人帶來愉快。蒙田
兵凶戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化凶為吉。
在. NET中這不會有問題,而實際上在. NET中是完全順乎其理的,因為兩個帳戶服務都被限定為不同的URL,他們都準確的反映出他們的域名及分支名。
湯武*,順乎天而應乎人。
寧其死為留骨而貴乎,寧其生而曳尾塗中乎……何為死生往故?順乎心矣……
然而,這場本應是順乎天意民願的變法最終以失敗而結束。
唉!這就是一種過度的文明造成的不幸!一個二十歲的年輕人,只要受過些教育,其心靈便與順乎自然相距千里,而沒有順乎自然,愛情就常常不過是一種最令人厭煩的責任罷了。
有一人,知你懂你,明白你一切行為後的深意,又不會把這一切當成理所當然,也不會感激涕零,她知道,你做的一切,不過是順乎本心,她便也平常待你。這種感覺,很舒服。
孝文帝一聽,立即引述革卦的彖辭說:“‘湯、武*,應乎天而順乎人。
所以,樹立雄心壯志,刻苦鑽研創作技巧,是值得提倡的,可是不是一定能夠成名成家,要順乎自然,不可勉強。
微型小說作為新時期草根文學的典範,“順乎文情,應運而生”,崛起於文壇。
孟子曰:“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為。
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