“子為父隱”造句，怎麼用子為父隱造句

“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”(《論語·子路篇》),*傳統法律文化提倡“親親相為隱”、“同居相為隱”。.

孔子回答,“吾黨之直者異於是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。

小義護親，父為子隱，子為父隱，亦是美德;大義滅親，殺忤逆之子，族人認可。

一個隱諱真實的世界是很可怕的,“子為父隱”的傳統要不得。

“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”，在這一思想指導下，漢代建立了“親親得相首匿”的制度，允許親屬之間隱匿犯罪。

*古代倫理觀念中‘父為子隱,子為父隱’的傳統與依法治國所要求的遵法守法在某些方面存在矛盾。

父為子隱,子為父隱,直在其中矣。

孔子在《論語·子路》裡提出,“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”。

吾黨之直者異於是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。

像侯彧這類官場“啃老族”啃出的巨大監管漏洞,必須儘快堵上,否則,“父為子隱”、“子為父隱”的“父子*聯盟”還會堂而皇之地出現。

“父為子隱,子為父隱”,這是孔子認為的“直”。

早在春秋時代,孔子就作出了“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”的論述。

如孔子所言,“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”,影片的主要矛盾正是中華民族的傳統倫理親情與法不容情原則的相互糾葛。

小義護親,父為子隱,子為父隱,亦是美德;大義滅親,殺忤逆之子,族人認可。

而*人是子為父隱、父為子隱,直在其中。