“詩箋”造句,怎麼用詩箋造句
我並補充說,照陳寅恪《元白詩箋*稿》的考*,似乎確有其事。
1944年12月12日,陳寅恪的唐代三稿中的最後一篇《元白詩箋*稿》完成了。
悠悠光*在人世間流走,花凋無聲,葉落無影,一方殘陽斜鋪成詩箋,由暮*裡柔風搖動的梧桐葉,看到夢境中才有的曼妙紅顏。
其實小時候白天於幼稚園或國小等聽七夕傅說或者看其書,唱七夕歌,將自己心願寫在由**紙來的詩箋上。
花箋,是一種精美的小幅手工紙,供文人墨客寫信或題詩之用,俗稱信箋、詩箋;因為多印製精美,遂有花箋、*箋、錦箋的美譽。
願我思念的漣漪,化作這幀詩箋,融進你的心魂……
在1951年出版的《元白詩箋*稿》中,陳先生提出了“史詩互*”的史學方法與理論。
陳寅恪先生在《元白詩箋*稿》中指出:“所可注意者,樂史謂妃縊死於梨樹之下,恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。
《毛詩箋音*》十卷後魏太常卿劉芳撰。
這一類新進士人“重詞賦而不重經學,尚才華而不尚禮法”(陳寅恪《元白詩箋*稿》)。
陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇,並在《元白詩箋*稿》中作了考*。
剷雪除*辭舊歲,高歌引吭迎新年,冬風埋藏腐朽事,春雨撩動心上弦。神州萬里樂悠然,國顯神威社稷安,悲歡冷暖畫詩箋,豪情入夢夢更酣。祝馬年大吉,萬事如意!
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“穿徹”造句,怎麼用穿徹造句
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“只是記錄”造句,怎麼用只是記錄造句
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“海潮小區”造句,怎麼用海潮小區造句
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“靈壽”造句,怎麼用靈壽造句
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