“作忠”造句，怎麼用作忠造句

古人盡孝，身體力行，移孝作忠，愛敬一切。

一百但盡忠不能盡孝，忠雖以移孝作忠為辭，而兒不孝之罪，總難逃於天壤矣！……伏望勿以兒為念。

當國家需要臣子在忠孝兩者選取其一時,“移孝作忠”被認為合理,並得到鼓勵。

“大敵當前,此移孝作忠之時,我不能親奉湯*,請代供子職,孝敬雙親。

望父親大人勿以男為念,惟兵事究不可測,男既受朝廷豢養之恩,自當勉盡致身之義,猶記父親與男之信,囑以移孝作忠,能為忠臣即是孝子等語。

雖君親甚悔,而駟不及舌,良足悲矣!馬周道承際會,天*深沉,悟主談微,作忠本孝,衝識廣度,宛涉穹崇。

駐地雖與北平城近在咫尺，而佟父又患重病、引頸盼歸，但佟麟*只能移孝作忠，請妻子代奉高堂。

如果我們知道大自然的一切規律，我們就只要明白一個事實，或者只要對一個現象作忠實描寫，就可以舉一反三，得出一切特殊的結論來了。

以移孝作忠,能為忠臣即是孝子。

“勖以移孝作忠”，給假守制，在南京設奠。

“勖以移孝作忠”,給假守制,在南京設奠。

他急趨宮內，醜表功作忠勇狀，奏稱:“君言不宿於家，臣朝受命，夕啟行！”。

爾駱氏,乃議徐鹽運司知事職銜郭金榜之母,淑範宜家,令儀昌後,早相夫而教子,俾移孝以作忠。

然而,在漫長的封建時代,受主流社會意識形態的浸潤,孝的道德規範外延擴大,“移孝作忠”而糅入維護封建統治和宗法秩序的種種理念及作為。

古人盡孝,身體力行,移孝作忠,愛敬一切。

"事急矣!此移孝作忠之時，吾不能將侍老母矣。

岳母勵子從戎，岳飛也聽從母訓，移孝作忠，奔赴抗金戰場，終成一代名將。

生平未報國，留作忠魂補。楊繼盛

大人倦倦為國，不欲以寂寞之故，遏兒上進，且誡以移孝作忠，盡心王事，是誠立懦廉頑，足使不肖兒頓開茅塞。

憂惶之念躍然紙上，但仍不忘鼓勵蔣經國墨絰從公，移孝作忠。