“燧”造句，怎麼用燧造句

這裡的岩石像燧石一樣堅硬。

王者軒轅獸、聖靈烽燧鳥,絕獸之圖騰!

一百陽春曲姚燧，筆頭風月時時過，眼底兒曹漸漸多。有人問我事如何？人海闊，無日不風波。姚燧

可是陽燧卻是虛無弟子,紫宇自然不敢自稱長輩,所以就和陽燧平輩相交,以兄弟相稱。

可是陽燧卻是虛無弟子，紫宇自然不敢自稱長輩，所以就和陽燧平輩相交，以兄弟相稱。

中華文明最早有關人工取火的傳說中，以‘鑽燧取火，以化腥燥’的燧人氏最為著名，而燧人氏發明的取火方式正是鑽木取火法。

燧人、伏羲、神農是*歷史上的三個賢明的帝王。

這是關於燧發*和染血的玫瑰的故事唯有愛。

今天，她注意到，敲擊燧石時，桑德·加特突然向前彎轉他的右手腕。

陽燧珠呢？他找到了陽燧珠，趙佗的鎮國之寶，還有任囂的寶劍，他會出名的，他會上到各大媒體的，不過無論如何，幸運的是至少還活著。

美國工業界已經研究出一種從鐵燧巖中提煉生鐵的實用辦法，鐵燧巖是一種堅硬的含鐵岩石，在蘇必利爾湖地區蘊藏豐富，簡直是取之不竭。

祝融是神話傳說中的火神，自燧人氏發明取火以後，即由祝融儲存火種。

此次挖掘工作主要在居延古遺址的*渠侯關和一系列烽燧，出土漢簡枚以及數百件文物。

箭頭遠古人用燧石刻成箭頭作為打獵的工具。 在古人打獵為生早已被人們遺忘後，他們的燧石箭頭在若干世紀中又被人們發現了。 這些三角形的石片被認為是神製作的，一定有著超自然的力量。

紀出現了一種機械式點火裝置，即用二硫化鐵或燧石與鋼片撞擊產生火花，點燃火yao池內的引火yao。

跟探索其它地方時一樣，我並沒有期望能在這山洞發現什麼，然而在這山洞的泥土裡，我卻發現了一串*用鈕釦和一隻燧發*。

還有誰記得，燧人氏點亮了人族的前路。 怎能忘記，神農嘗百草，埋骨他鄉。 還有人是否知曉，女媧泣血補天，以血之精讓我人族得以延續 繁昌盛世歡歌，大道在上，一首虛幻神曲將祖先萬載功績埋葬。

欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。這首小令寫閨婦在寒冬到來時給遠方徵人寄*衣的矛盾心理，表現了婦人的複雜微妙的心理，寄與不寄都滲透了深深的愛。姚燧

宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”曰：“安”。“女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？”

原始社會末期，由於生產力的提高，出現了“巫”。他們掌握了一定的醫*知識，並以和鬼神相通的姿態用祈禱的形式來給人治病，使原始的醫療活動授上了神祕的外衣。這並不是醫*的起源，也沒有積累任何醫*知識。後世某些學者據此便說：“醫源於巫”，這是完全錯誤的。原始社會的醫療活動明確地表明，醫*知識的起源和發展是人類集體勞動與同疾病作鬥爭的結果，絕不是某個人的天才發現。傳說中的“有巢氏”、“燧人氏”、“伏羲氏”、“神農氏”只不過是原始社會一定歷史階段的代表，反映了人類醫*活動起始的一定史實。

桃花酌千觴，碧空雲晴朗。 叢林野草荒，猶見蒼狼。 雁鳴夜風涼，隕聲悠揚。 青絲謫仙散素裝。 初見嗜骨戀，一眼已萬年。 陌上遺世立，傾心千念。 前世相挽眷，碧落黃泉。 三途袖手崖相遠。 紅衣素裳影成雙，怎奈兩地夜淒涼， 南下赴戰場，鋒燧斬殘陽， 斷刃歲月悄流淌， 晚林靜候月夜光， 風疾樹蔭衣沾霜。 桃香冷風繞 絕世雙驕 君臨天下待今朝 猶記傾乾戀，硃砂一點; 桃花伴冷崖，弱水三千； 泛舟遊湖溪，月冽星瀲； 回首往事皆成煙。

古書有載，陽燧向日得火，*燧對月取水，*陽二燧，各稟其*，能得*陽之精魂。

這說明漢代邊防最基層的烽燧約十人為一個編制單位,由燧長統領。

孫燧聽完了探子的話後，當機立斷說道。

例如，布林德雷努力改進燧石的碾磨過程，燧石是新興的陶瓷工業有用的材料。

此時此刻的荒野宛如燧人氏未生以前的世界。

那是一個裝有倒鉤的箭頭，使用黃燧石做成的，做工精細。

陽燧珠呢?他找到了陽燧珠,趙佗的鎮國之寶,還有任囂的寶劍,他會出名的,他會上到各大媒體的,不過無論如何,幸運的是至少還活著。

男*死者的隨葬品有武器、錘子和燧石*，還有一些食品和飲料，陪伴他們走向另一個世界。

他們留下了自己的屍骸、燧石、壺罐、地名和部落名，此外就沒留下什麼，除了白人後繼者的意識中並不清晰的汙痕。

前輩，不知道現在沈毅在天使階段什麼層次了？想當年你可都沒有接受過天使訓練，便可以將南寧分會和琅中分會和燧凌分會的強者刮目相待。

這是十分怪異的一幕。兩個人站在河岸邊，一人身著緊身制服，配備著微小而精密的機械裝置；另一人裹著獸皮，手持頂端綁縛燧石的長矛。十萬個世代橫亙在二人之間，還有一道無邊無際的時空淵藪！但他們同屬於人類。在永恆的時間長河中，自然母親周而復始，同樣的演化歷程一再發生。

○十二文 家對國，武對文，四輔對三*。九經對三史，菊馥對蘭*。歌北鄙，詠南薰，邇聽對遙聞。召公周太保，李廣漢將*。聞化蜀民皆草偃，爭權晉土已瓜分。巫峽夜深，猿嘯苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飛高貼楚天雲。 欹對正，見對聞，偃武對修文。羊車對鶴駕，朝旭對晚曛。花有豔，竹成文，馬燧對羊欣。山中樑宰相，樹下漢將*。施帳解圍嘉道韞，當壚沽酒嘆文君。好景有期，北嶺幾枝梅似雪；豐年先兆，西郊千頃稼如雲。 堯對舜，夏對殷，蔡惠對劉蕡。山明對水秀，五典對三墳。唐李杜，晉機雲，事父對忠群。雨晴鳩喚婦，霜冷雁呼群。酒量洪深周僕*，詩才俊逸鮑參*。鳥翼長隨，鳳兮洵眾離長；狐威不假，虎也真百獸尊。

古書有載,陽燧向日得火,*燧對月取水,*陽二燧,各稟其*,能得*陽之精魂。

這個東西不可以傾斜，一塊可以燃火的燧石。

其實兩個都是王燧，意識是相連的，只是王燧覺得奇妙，於是自娛自樂一番罷了。

假定此事完全是李燧的功勞，毛縣長貪天之功，根本沒起什麼作用，那麼，凡是有李燧的地方，就不會有亂收費。

謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財;豐犒而優遊之，所以養其力;小勝益急，小挫益厲，所以養其氣;用人不盡其所欲為，所以養其心。

鳥銃 *明朝後期對火繩*和燧發*的統稱。由*管、火*池、*機、準星、*柄等組成。使用時通過預燃的火繩和扣動*機，帶動火繩點燃火*池內壓實的火*，藉助火*燃氣的爆發力將*管內鉛**出，殺傷敵方人馬。鳥銃為歐洲發明，明嘉靖年間經日本傳入*，明廷遂仿製，約此同時，又有魯迷（今譯魯姆，位於今土耳其）鳥銃傳入*。最初仿製的鳥銃為前裝、滑膛、火繩*機，為近代步*的雛形。口徑約為9─13毫米，*管長1─1．5米，全*長1．3─2米，重2─4千克。*重3─11克，*程150─300米。曾為明、清*隊的主要輕型火器裝備之一。

D渠候官遺址——第四燧？——市內觀光。

官方為這個在山脊下形成的山洞命名為猛獁-燧石山脊洞穴系統。

邊城使心悲，昔吾親更之。*雪截肌膚，風飄無止期。百里不見人，草木誰當遲。登城望亭燧，翩翩飛戍旗行者不顧反，出門與家辭。子弟多俘虜，哭泣無已時。天下盡樂土，何為久留茲。蓼蟲不知*，去來勿與諮。王粲

含礦主巖整合地上覆於矽質燧石角礫石帶之上。

印第安人鑿制燧石箭頭。

「褒姒不好笑，幽王欲其笑...為烽燧火鼓，有寇至則舉烽火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。」