“讚頌的”造句，怎麼用讚頌的造句

陶淵明作為一個隱士，反覆被讚頌的是其隱士精神，其清高曠達的情*和人格。

這不僅從各種文獻記載上可以得到*，而且詩人們多以讚頌的詩句予以謳歌。

西格瓦將阿斯特麗德塑造成一位足智多謀、能言善辯的女子，而她也一定與自己家鄉的瑞典勇士們關係融洽。如此對一位女子的*能力加以讚揚在吟遊詩集中也算獨樹一幟，畢竟以男*為主體的詩集大都讚頌的是國王和領主的豐功偉績與慷慨大方。西格瓦勇於打破陳規、開闢新天地，他讚揚阿斯特麗德時便是如此。

得到讚頌的是神，但更應受賞的是那些古代的化學家。

他的確是個寸利必得之徒，不斷地積攢，叫大夥讚頌的一種人。

它似乎想說，所有人類的智慧，從石斧到印第安人草*到現代電子技術，都是值得讚頌的。

為什麼在繪畫這一棵樹上吊死？ 熱情有什麼值得讚頌的？ 大多數糟糕的繪畫、 糟糕的小說，其原因不就是藝術家們把對藝術的熱情看得太神聖， 即便不是責任（對自己、 甚至對人類的責任， ） 也是一種使命？ 在宿命論思想的影響下， 他心目中的作家、 藝術家不再是具有創作秉賦的天才， 而是一群野心家， 他不再與他們為伍

人們對劉、關、張三人誓同生死的金蘭之契，是極力讚頌的。

得到讚頌的是神,但更應受賞的是那些古代的化學家.

他身為一鄉之長，不但不為老百姓辦事，反而倚勢凌人，應受到嚴懲。得到讚頌的是神，但更應受賞的是那些古代的化學家.