“無家可歸的人”造句，怎麼用無家可歸的人造句

我能看到他們的家依舊是那個地方孤獨的和無家可歸的人的避風港。

媒體報道這則劇，成立捐款基金，讓其他人可以捐錢幫助這些無家可歸的人。

學校必須清除廢墟並且讓無家可歸的人們離開，很多家庭則必須為制服和費用節衣縮食。

對我國很多人來說──無家可歸的人、沒有父親的孩子、吸毒者──這種需要是巨大的。

那些持有房地產股份的人不願看到大批的空屋住滿了老鼠和那些無家可歸的人。

所幸，在大部份社群裡都有那麼一些地方，在這裡，無家可歸的人可以進來吃上一頓由充滿愛心的義工送上的家常飯，從而有一種歸屬感。

全球各地將不再有窮人，不再有乞丐，不再有無家可歸的人員，不再有流落街頭的兒童。

如果財富是用來向無食裹腹的人提供食物，向無衣蔽體的人提供衣服，向無家可歸的人提供房屋，向無錢治病的人提供治療。

在一部小預算的電影裡，他穿著磨破的鞋子和髒兮兮的衣服，扮演了一名貧窮又無家可歸的人。

相對於聖十字教堂中飢寒交迫、無家可歸的人們，它的處境更加受到外界的關注。

這些貧窮、飢餓和無家可歸的人不是什麼ISI*謀用以騙取你的金錢的。

當時是12月，我為了寫一篇故事，而去康尼島查訪無家可歸的人在冬日生活的苦狀。

不是說他們流落街頭，在垃圾中尋找食物，即使五十歲以下無家可歸的人的數量也創下了新高。

目擊者稱*落在一個難民營，死傷者都是本國無家可歸的人，包括兒童，*方對次表示否認。

黃昏以後，沒有很多人出街——也許有幾對伴侶在散步，或無家可歸的人坐在長凳上，把他們的財物歸類。

家住曼哈頓的道格·加爾說他的兒子曾經在能夠理解自己家有兩棟房產的時候建議他把其中一棟送給一個無家可歸的人。

活動的形式可以是去海外偏遠的村落裡執行傳播福音的任務，也可以是在當地為無家可歸的人們開設的賑濟廚房工作。

拒人於千里之外，就是看到無家可歸的人時只注意到他看起來是多麼凌亂，並錙銖必較地想著如果他身無分文又為何有一個7-11思樂*杯。

他扮演了一個身無分文、無家可歸的人，穿一條肥大的褲子、一雙破爛的鞋子，戴一頂小而圓的黑帽，手拿一根柺杖。

學校必須清除廢墟並且讓無家可歸的人們離開，很多家庭則必須為制服和費用節衣縮食。為了供她上學，她的父母不得不節衣縮食。

這個聯合國難民機構說，他們認為難民營對這些無家可歸的人說來不是最佳解決辦法，但是這一機構意識到，目前許多難民別無選擇。

這裡似乎是一個空餘的公園，沒有明確的標誌或者目標引來那些無家可歸的人，反倒是有幾個路人。

例如，他們自己製作聖誕禮物而不是去購買，或者他們自願幫助那些無家可歸的人，給他們送去飯菜，或者向那些幫助美國和世界各地窮人的組織捐款。

他在一個為無家可歸的人準備的叫做皮內拉斯希望的帳篷裡沮喪不安，這個帳篷是天主教堂在清水鎮建立的，離薩拉·索塔沿海岸線向上50公里。

因此，我向食品店的收銀員微笑；和那個遇到壞天氣就躲在圖書館讀書的無家可歸的人討論建築學；

遭了，我房子還沒落停呢，我馬上就要變成一個無家可歸的人了。

你和那最無親無故，最貧賤最無家可歸的人們作伴，那是我的心永遠無法找到的地方。

有些無家可歸的人甚至擁有大專*，還有些人是優秀的啤酒代言人。

近三百無家可歸的人排隊等待施捨的食物，另外一些人在接受免費的體檢。

不是要去關注一名無家可歸的人，而是去起訴他。這種事情不禁讓我想問：誰才是真正的食人者？

這裡三分之二的住戶都是那些無家可歸的人，他們的租金也是由聯邦住宅和城市發展部支付的。

他扮演的是個穿著長褲子，破鞋和頭頂著黑圓帽子，手裡拿著柺杖的貧窮且無家可歸的人。

我將用獲得的和平獎獎金為無家可歸的人建立一所救濟院，將愛心從這裡不斷地延伸。

如果財富是用來向無食裹腹的人提供食物，向無衣蔽體的人提供衣服，向無家可歸的人提供房屋，向無錢治病的人提供治療。只要利用你的財富來關懷愛護人，財富就可以讓你變得神聖無比。

回來。不回來。回不回來。有人等你，有人盼你，有人留溫熱飯菜給你。不曾無家可歸的人，難以瞭解這些平常情事，多麼可貴。白飯如霜

家部分遭受損害或者無家可歸的人都會有一個典型的悲傷反應——對於他們所失去的那些多年積攢和花費的東西的悲傷情結。

救援機構說，驅逐救援機構並沒收他們的財產可能會對達爾富爾地區無家可歸的人造成災難*的影響。

近期，非營利組織的工人們幫助他們搬進公寓，關注其行蹤，使時代廣場上無家可歸的人數持續下降。

“我很高興我又回到了我的老本行”，葉慈說道。她最初從其他無家可歸的人那裡學會了串珠子的手藝。

你能幫助我們募集款項，救濟因水災而無家可歸的人嗎？

他和他的夫人甚至把自己的錢捐了很多給一個收容無家可歸的人的機構。

隨著震後重點從援救轉到人道救助，各大救援機構正在為成千上百物無家可歸的人提供避難所。

幾天前，許多無家可歸的人離開了這個地方，趕著活下來的牲口，帶著任何能帶走的東西。

他把自己描述成為“三重無家可歸的人”：出生在波西米亞捷克語地區的德語奧地利猶太人家庭，在任何地方都找不到家的感覺。

社會上的一個普遍的認識是那些無家可歸的人是懶惰的，並一手造成了現在的狀況，可是一些到我們那裡的就餐者卻給了我相反的印象。

我猜想這是一個無家可歸的人，昨晚在這裡過夜，所以我也像其他人一樣沒做什麼，就徑直走進了教堂。

您可能會反說： “原因有很多無家可歸的人不工作或有房子，他們可能是生病或不能找到工作。

這個流浪漢，一個留著小鬍子的窮苦的無家可歸的人，穿著大褲子、破鞋子，頭頂著黑*的小圓帽。

阿林頓之家是個考慮得更開闊的例子，相對來說，他們新的著重點放在政策的迴圈上面，使無家可歸的人對他們的生活付更多的責任。

我為在地震中不幸遇難、受傷和無家可歸的人感到心痛。

如果你去找出那些無家可歸的人，送他們一些禮物，那就是一個最美好的聖誕節了。

基於種種原因而無家可歸的人士，如果不符合資格入住永久公屋，可獲編配中轉房屋。

伴隨著大幅度的福利削減，這給*方施加壓力去給無家可歸的人和飢餓的人分類，並且增加了對健康保險的需求。