“視之為”造句,怎麼用視之為造句
如果你沒有,你更可能視之為難以置信的僥倖。
結果她套出來,一旦視之為挑釁和不可信的,現在被視為顛撲不破的民俗學者在相關領域的合作。
相傳舜帝、項羽都有“重瞳子”,古人視之為帝王之相,可是現代醫學稱之為多瞳症,是瞳孔畸形的一種
黑格爾將埃及藝術視之為一種真正的象徵,儘管它依然是不自覺的。
山葵是為數不多的原產於日本的高階蔬菜之一,在日本有400餘年的栽培歷史,日本人視之為珍品。
我對聲音產生興趣不是把它作為書寫文字的自然延伸,而是視之為一個不同的因素,視之為詩學作品這一複雜體的另外一層。
穆公視之為掌上明珠,愛逾*命,遂遣孟視明遍訪境內各名山大川之野士名人,終於在太華山上求得奇土蕭史。
行*之光景本就有些寡淡,徐真早晚還需修煉,可謂身心俱疲,然其每日多有收穫,他人視之為苦楚,自己卻甘之如飴,陷入近乎痴狂的狀態之中。
但是現代主義已經佔據了文化霸主的地位,以致於大部分受過教育的人視之為天經地義。
他摒棄詩歌,視之為“精緻的廢話”,他有一次去聽歌劇,在第三幕的時候就退席了。
法律評價在我國的一些法理學教材中通常被理解為法律對人們的行為是否合法的評判,並視之為法律作用的一種。
獸人在宇宙的各個角落廣泛孳生著。他們的技術雖土鱉卻夠賤夠硬,再加上他們經搞的身體、天生的*習*,一切與之接觸的生物皆視之為毒蛇猛獸。
楊錦英輕笑,躊躇滿志,別說小小的楊家,就連整個極西之地的武者,楊錦英皆視之為凡夫俗子,跳樑小醜,不堪造就。
李陵奉命遠征匈奴,戰敗被俘後投降,劉徹視之為“叛國”而誅其滿門,並將為李陵說話的太史公處以腐刑。
關於*古代小說中的“好貨”敘述,以往的研究往往運用“以文*史”的方法,視之為一種歷史寫實現象。
因此,文章被古人視之為“經國之大業,不朽之盛事”。
同是一件婚事,一些人視之為兒戲,而另一些人,則視之,為世界上,最莊重的事情。
更不用說那些認為整個選舉毫無意義的人,他們視之為無用的訓練。
工商管理是商學院的基本學科,很多商學院視之為核心課程。
因為這些研究的結果,許多跑者就斷章取義地擷取延伸訓練的部份視之為重質不重量的理論。
只有當一個人心甘情願的去做某件事時,你的支援才是善舉。否則,都可以視之為殘忍。
弟子看遍師門典籍,知曉天下大小道門多如牛毛,可其中不知有多少道門,先興而盛,復盛而衰,再衰而消,師尊言之為逍遙,弟子視之為漠殆。
據合肥日報報道,荸薺,俗稱“地慄”,自古有“地下雪梨”之美譽,北方人視之為*南人蔘,在廬*縣白湖鎮具有悠久的種植歷史。
但朝鮮的個人崇拜和偏執狂的奇異混合更難推銷:大多數視之為美帝國主義的受害者,但只有很少人堅持認為該國是工人的天堂。
可一個民族將如何看待這樣的存在呢?是視之為神,頂禮膜拜;還是視之為魔,唾棄詬罵。
楚國文士都視之為模楷,想拜在其門下的人不計其數。
人們可以為一個陌路人的點滴幫助而感激不盡,卻無視朝夕相處老闆的種種恩惠,將其視之為理所當然。
在德國舉辦的歐洲心臟外科手術提名伊朗一份心臟手術的研究報告,並視之為三份最好的論文報告之一。
我們曾視*為“黃禍”,繼而視之為“紅*威脅”。
如果回首2009年,歷史學者會視之為偶一為之的*合作,還是一個新的開端呢?
楊錦英輕笑,躊躇滿志,別說小小的楊家,就連整個極西之地的武者,楊錦英皆視之為凡夫俗子,跳樑小醜,不堪造就。
對此,歐洲固然有不少人額首稱慶,但歐盟內部卻並非一致視之為*的友好姿勢。
我們最好不要將未完成式視為一具體時式,而是視之為一參考*質的時間座標.
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“穿徹”造句,怎麼用穿徹造句
1、一百若論及威力,僅以口徑及侵徹力來形容,按照紫*光團大小來說,應該是米至米的穿*火箭*,不過紫*的穿徹能力要遠遠弱於咱們同等口徑的火箭*。2、“首領們”沒有穿徹羅基華麗的服飾,而是穿著大平原印第安人的傳統服裝。3、首領們沒有穿徹羅基華麗的服飾。而是穿著大...
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“只是記錄”造句,怎麼用只是記錄造句
1、表終究只是記錄時間的工具而已。2、這本書只是記錄了我這幾年的一些斷想。3、我討厭歷史,你呢?只是記錄已經發生的事情的故紙堆。4、但是,由於該書作者的原則是凡記錄“字必從俗寫,物必從俗稱”,只是記錄其事而一般未作解釋,於是現代學者就很難正確解讀。5、這個...
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“海潮小區”造句,怎麼用海潮小區造句
1、海潮路海潮小區門口大排檔汙水堵了下水道2、記者在海潮路海潮小區水部街道居家養老服務中心門口看到,路邊停車位旁邊淤積一攤汙水,還未走到積水跟前,一股濃重的*臭味就迎面襲來。...
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“靈壽”造句,怎麼用靈壽造句
1、大眼睛瘦臉龐,看到精靈壽命長。2、靈壽有眾多的人文古蹟和自然景觀。3、韓宗文,北宋,原籍靈壽今屬河北。4、鸞鳥自歌,鳳鳥自儛,靈壽實華,草木所聚。5、曾率兵攻取中山,因功被封在靈壽,樂羊死後,葬於靈壽,從此樂氏子孫便世代定居在這裡。6、河北靈壽縣*局被指以假拘留...
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