“賢士”造句，怎麼用賢士造句

軒轅黃帝寬以待人，廣納賢士，深得人心。

吾深知鮮卑底細，公子不欲滅此輩耶，奈何殺賢士？

賢士惴慄,中材解體,銷聲滅影,穢德垢行,以避此名。

牆上築有3000個垛口、72座敵樓，據說象徵孔子三千弟子及七十二賢士。

古時多數賢士，非愚則誣，最後不得退居山林或隱於市井。

當時有個叫侯贏的隱士，是一個地位卑下的看門人，信陵君聽說他是個賢士，便親自趕車去接他。

風富貴也知道此老的一番心思,在風仕祖的授意之下,領了十兩銀子,獎賞此老;一來是念在其心意真懇;二來,也有借表求賢若渴,廣納賢士的態度。

風富貴也知道此老的一番心思，在風仕祖的授意之下，領了十兩銀子，獎賞此老;一來是念在其心意真懇;二來，也有借表求賢若渴，廣納賢士的態度。

當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷；看，有賢士從東方來到耶路撒冷。

要知道，古今多少聖人，中外多少賢士，便是因為思考這個問題，如縛重繭，若困深淵。

還說那個燕昭王吧，由於築臺求士，布信天下，招來四方賢士紛紛報效，以至“劇*樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才”，猛將名相都來效命。

世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。語出屈原《楚辭·卜居》。世界渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞被認為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認為可以發出雷鳴（般的聲音）；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。

這樣，他也叫我們看到自己的真面貌，並勸勉我們帶著自身的種種軟弱和欠缺，進入東方賢士所開始的聖人行列。

朕觀古之王者，受命君人，兢兢業業，承天順地，然，有前朝大成末帝，禍階漏壞，兵宿中原，生人困竭，耗其大半，若你為臣子，彼時，舉何方而可以復其盛，用何道而可以濟其艱？ 既往之失，何者宜懲，將來之虞，何者當戒？ 草民以為，陛下此問，乃觀史知今思進退之意，實乃社稷之福，萬民之福，今陛下入青溟，發德音，招賢士，詢可行之謀，垂不倦之聽，正是對才識兼茂，明於體用之策，草民以為，有國不患無賢患不能用賢，不患無直言，患不能容直言，今夫朝廷之大，百官之眾，非無賢也，陛下不能用臣言，不當問也。

他們是當地的能人賢士。

家有悍婦良友不至，國有妒臣賢士不留。

館陶縣人傑地靈，造就了一代又一代賢士哲人。

常促弟兄兒女學勉為賢士秀高才秀才良用才尤大高智善行智益多。

蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名。

章懷太子李賢曾著有《君臣相起發事》、《春宮要錄》、《修身要覽》等書典，並召集天下賢士及朝中文官一同註釋了《後漢書》一書。

毫無疑問伯利恆之星是指引馬太福音中描繪的東方三賢士到達耶穌出生地的關鍵所在。

還說那個燕昭王吧,由於築臺求士,布信天下,招來四方賢士紛紛報效,以至“劇*樂毅感恩分,輸肝剖膽效英才”,猛將名相都來效命。

雅*”人願與廣大國內外專家和同仁建立各種形式的合作關係，竭誠歡迎天下賢士前來加盟，共創美好輝煌的明天！

黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名。

吾深知鮮卑底細,公子不欲滅此輩耶,奈何殺賢士?

史載周公為招攬英才，“一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”，生怕因為一次沐浴或一餐飯而慢待錯失了某位賢士。

史書作者宋祁本人，是個喜用古文、瞧不起四六文、又善於追求簡雅古樸作派的賢士。

為國家者有不足懼者五，深可畏者六：三辰失行不足懼，天象變見不足懼，小人訛言不足懼，山崩川竭不足懼，水旱蟲蝗不足懼也；賢士藏匿深可畏，四民遷業深可畏，上下相徇深可畏，廉恥道消深可畏，譭譽亂真深可畏，直言不聞深可畏也。

在這軒轅王朝，韓寒還有一個美名，就是他愛才如命，廣納賢士。

與其花功夫去外面找什麼賢士 還不如替本王 尋一些憐人回來 這 這宮中的絲竹 本王聽得耳朵都起繭子了

世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

賢士，何人在此閒遊，不出輔國安民？