“慎終”造句，怎麼用慎終造句

慎終，追遠，民德歸厚矣。

一百“慎終”就是慎終如初，這歷來為仁人志士讚賞。

制度約束，讓選用幹部“慎始慎終”，幹部選拔任用。

制度約束,讓選用幹部“慎始慎終”,幹部選拔任用。

旌德紀功，前王令典;慎終追遠，列代通規。

尊祖敬宗，慎終追遠的風俗禮儀。

必須常敲安全之鐘、長記事故之痛，吸取教訓始終*鍾長鳴，居安思危做到慎始慎終。

盡孝不單是父母在世時的事，還要做到慎終追遠。

盡孝不單是父母在世時的事,還要做到慎終追遠。

另一種解釋是教人慎終如始,久要不忘平生之言,始終如一。

堅持做到慎獨慎行、慎始慎終，當老實人、說老實話、辦老實事，做好“八小時以內”和“八小時以外”的自我監督，有人監督和無人監督一個樣。

*人特重孝道，其慎終追遠的精神，與地藏法門有所吻合。

古人智慧中言“生於憂患，而死於*也”，就是要我們的黨員幹部常懷*惕之心，慎始慎終，不忘為國為民的初心。

至於儒家重喪服之制，慎終追遠，固然是緣情制禮，寄託孝思，但聖人之教亦隨時代而變改。

勝不驕，敗不餒;不畏於難，不疏於易;永不懈怠，慎終如初，方可立於不敗之地。

“卿論太高，朕何敢擬上古，但比近世差勝耳。然卿適睹其始，未知其終，若朕能慎終如始，則論當可傳；如或不然，恐徒使後世笑卿也。”

所謂庸人：心不存慎終之規，口不吐訓格之言，不擇賢以託身，不力行以自定，見小暗大，而不知所務，從物如流，不知其所執，此則庸人也。

南都訊國臺辦發言人楊毅在27日例行新聞釋出會上表示,追遠慎終是中華民族的傳統,望*彎方面能夠本著人道主義精神,同意林毅夫夫婦回鄉探親,掃墓祭祖。

在廉潔自律上*鍾長鳴、慎始慎終。

慎終如始，則無敗事

薄禮面前慎微，盛情面前慎軟，喜好面前慎讒，“隱賄”面前慎獨，“五九”面前慎終。

做人有底線、做事有原則，慎獨慎微、慎始慎終，這是對黨員領導幹部為人處事的基本要求。

9曾子曰:「慎終,追遠,民德歸厚矣。」

民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

薛潮說，但上海的援建註定要堅持到最後，兩年內始終如一，慎終若始。

民之從事也,恆於其成事而敗之,故慎終若始,則無敗事矣。

嘉卉六醴，果餅三牲;童子俎豆，耄耋禮容;同根一脈，兩岸祭孔;共緬先師，追遠慎終。

“慎終如始，則無敗事”。良好形象的樹立需要終其一生的努力，而敗壞這種形象只須一個簡單的動作。寫好人生的“點睛”之筆，留一個完美、乾淨的背影。

慎始慎終慎獨慎微，守章守紀守法守規。

“慎終”就是慎終如初,這歷來為仁人志士讚賞。

“同根一脈，兩岸祭孔，共緬先師，追遠慎終。

另一種解釋是教人慎終如始，久要不忘平生之言，始終如一。

古人智慧中言“生於憂患,而死於*也”,就是要我們的黨員幹部常懷*惕之心,慎始慎終,不忘為國為民的初心。

一百報道說，澎湖人在冬至日，宗祠、家廟會由輪值的值年祭者，循傳統祭祖，表達慎終追遠之意，還會申報新婚、新丁等，以象徵承先啟後，繼往開來。

這將*示約束*記們在用人問題上慎始慎終。

如果自覺做到嚴以律己,*惕誘餌;如果始終保持兩袖清風,廉潔奉公;如果一絲不苟慎獨慎微,慎終如初,他甚至可能成為和黎劍一樣的公安戰線先進模範。

要怪，仇和只能怪自己不能做到慎獨慎權慎始慎終。

工作已經進行到快要收尾的時候，這當口更要認真對待，要慎終如始，否則就會功虧一簣。

皇上能居安思危，慎終如始，真一代明君也。