“母鹿”造句，怎麼用母鹿造句

母鹿出現的時候，公鹿開始做有趣的動作。

那隻漂亮的母鹿聽到這些恭維話，笑了。

的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。

保留著鹿角度過冬天的受孕母鹿在構築臨時鹿圈的柏油帆布上面投下了影子。

菩提王答道：“國王，抽籤輪到了一隻懷孕的母鹿身上，我卻不能讓他人代母鹿而死。”。

弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。

耶和華的聲音驚動母鹿落胎、樹木也脫落淨光。

楚老弟的工夫那是人所共知，就是遺憾啊，是條母鹿，要是條公鹿，喝著鹿茸血，烤著鹿鞭，保*年輕二十歲。

他們為了不嚇著我，小心翼翼地走過來，就像走近一隻墜落的雛鳥，或是一頭和母鹿走散了的小鹿。

母鹿看到它的孩子被*傷後，一邊嗚咽哀叫，一邊用舌頭去*小鹿的傷口。

一隻母鹿為了躲避獵人的窮追不捨，躲進了獅子的洞穴。

不一會兒，她跑下山坡，在殘梗之海穿行，宛如一頭輕盈敏捷的小母鹿。

母鹿和她的孩子正站在猴舍下鹿園的牆邊，為了能看的更清楚，我們沿著小溪漫步進入鹿園的最裡邊。

這一時期的民間傳說中有"天鵝孩子"，童話故事中曾有母鹿、山羊、母獅、狼、烏鴉，甚至老鼠等撫養孩子。

經文字畫，哈巴谷書3章19節：主耶和華是我的力量！他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行高處。

婚姻本來就是無趣的柵欄，如果它圈住的是一隻人見人愛的母鹿，在強大的外界攻擊和誘惑之下，再堅貞的母鹿都難免有破欄而出的念頭。娶回她的那個男人必須數十年如一日地保持*惕，憑強健的體魄和爆棚的愛心攘外兼且安內。從技術層面上講，幾乎是不可能的任務，至今，試者甚多，勝者無幾。 所以，所有娶美女回家的男人都應在結婚前的最後一個晚上捫心自問：我和公鹿比，誰強？

耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊，或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願(不要叫醒云云或作不要激動愛情等它自發)。

當他第一次聽說波蘭*隊要進駐伽茲尼的時候，他腦子裡灌滿了關於這群華約瘋子仗著他們的火*和蘇式“母鹿”武裝直升機見人就打的傳言。

小鹿死後，母鹿也倒地死了。

她擊中了母鹿的肩膀。

我們看到了一隻懷胎的母鹿。

其它的公鹿和母鹿都非常喜歡它，但他只在完成了功課後才去玩。

絕望的母鹿又走到了菩提王面前，“我將代替你去進獻。”他安慰了母鹿並送她回到森林中。

他拿出獵*，剖開了母鹿的屍體想弄個瞭解。

她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。

菩提王回答道：“啊，人的王，這次十分不幸要死的是一隻懷孕的母鹿。”

因此，不可避免的是，公麋鹿會為了爭奪母鹿而進行殘酷的搏鬥，自然選擇勢必導致公麋鹿的“*備競賽”——通過的角的進化以獲得戰鬥的勝利。

哈耶和華是我的力量。他使我的腳快如母鹿的蹄、又使我穩行在高處。這歌交與伶長、用絲絃的樂器。

他們當中有一頭漂亮而年輕的母鹿，眼睛大而明亮，一身柔軟的紅棕*皮毛，還有一條毛線絨的白*尾巴。

田野的母鹿，生下小鹿，就撇棄，因為無草。

當母鹿在場時，公鹿總是表現得滑稽。（並不奇怪的事情降壓時不在場）

他拿出獵*，剖開了母鹿的屍體想弄個明白。

看到這一幕，母鹿驚恐萬分，轉身就拼命往森林裡跑。

走到林間空曠處,馬修開啟兩個摺疊帆布椅讓我和*公參坐下靜候,他則取出一個用樺樹皮做的喇叭筒,對著密林吹出“嗥嗥”的母鹿求偶聲,以吸引公鹿。

如果你把一隻剛被殺死的母鹿扔在廚房桌子上，肚子朝下碰著桌面，前腿在桌子的一頭，而後腿在桌子的另一頭，那麼它看上去不像在飛，而像跨欄時被重重地絆倒了。這既有點好笑，同時又有點恐怖。和生活很像。

至於五個鴉蛋呢？被母雞、母水獺、母牛、母鹿、母獅子各銜去一個後孵化，誕生的都非鴉而是人。

一隻母鹿已經被一輛汽車撞擊並且在道路的旁邊鋪。

你的兩乳好像一對小鹿、就是母鹿雙生的。

尼諾稍稍表示了一下反對，但是她拉著他的雙手，將他拖了起來；不一會兒，她跑下山坡，在殘梗之海穿行，宛如一頭輕盈敏捷的小母鹿。

楚老弟的工夫那是人所共知,就是遺憾啊,是條母鹿,要是條公鹿,喝著鹿茸血,烤著鹿鞭,保*年輕二十歲。