“龍應臺”造句,怎麼用龍應臺造句
醒來,方知是夢,天*幽幽,悵然不已。龍應臺
無奈之下,到了上海,龍應臺只得與安德烈和飛利普分住兩處。
所謂家嘛,就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放鬆的地方。——安德烈。龍應臺
莊嚴的變成嘲諷,瑣碎的突然偉大,真誠可能叫做懦弱,虛偽可能叫做務實。龍應臺
要真正的注視,必須一個人走路。一個人走路,才是你和風景之間的單獨私會。龍應臺
文化不過是代代累積沉澱的習慣和信念,滲透在生活的實踐中。龍應臺
人生中一個決定牽動另一個決定,一個偶然註定另一個偶然,因此偶然從來不是偶然,一條路勢必走向下一條路,回不了頭。龍應臺
壞的作家暴露自己的愚昧,好的作家使你看見愚昧,偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而湧出深刻的悲憫。龍應臺
這個社會不知為什麼充滿了對過去的懷念,對現在又充滿了幻滅,往前看去,似乎有沒什麼新鮮的想象。我們的時代彷彿是個沒有標記的時代,連叛逆的題目都找不到。龍應臺
想想看,你用什麼東西量時間?一隻漏沙裡細沙流完是一段時間。一炷馨香嫋嫋燒完是一段時間。一盞清茶,從熱到涼,是一段時間。鐘錶的指標滴答行走一圈,是一段時間。龍應臺
幸福就是,生活中不必時時恐懼。幸福就是,尋常的人兒依舊。幸福就是,早上揮手說“再見”的人,晚上又平平常常地回來了,書包丟在同一個角落,臭球鞋塞在同一張椅下。龍應臺
相信與不相信之間,令人沉吟。龍應臺
海枯石爛的永恆,原來不存在。龍應臺
九十三歲的眼睛和四歲,竟是同一雙眼睛?靈魂裡,還是那看。龍應臺
時間是一隻藏在黑暗中的溫柔的手,在你一出神一恍惚之間,物走星移。龍應臺
你可以選擇做聖人也可以選擇做俗人,但你不能選擇讓大家像聖人一樣崇拜你,還要像俗人一樣原諒你。龍應臺
你需要的伴侶,最好是那能夠和你並肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風光,同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說,最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。龍應臺
誰教過我們,在跌倒時,怎樣的勇敢才真正有用?怎樣的智慧才能度過?跌倒,怎樣可以變成行遠的力量?失敗,為什麼往往是人生的修行?何以跌倒過的人,更深刻、更真誠?龍應臺
我很贊同龍應臺女士的觀點。
陽臺外強烈的陽光*進來,使他的頭髮一圈亮,身影卻是一片黑,像輪廓剪影。龍應臺
我慢慢地、慢慢地瞭解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。龍應臺
我年輕時還暗戀過嚴肅的龍應臺老師。
某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義,其中隱藏著深不可測的不正義。龍應臺
一條空蕩蕩的街,隻立著一隻郵筒。龍應臺
有一個世界,我們肉身觸不到,肉眼看不見的世界,可能存在,不能輕忽。三四個人,開始談起自己親身“碰觸”的經驗:沙上有印,風中有音,光中有影,死亡至深處不無魂魄之漂泊。龍應臺
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“華家嶺”造句,怎麼用華家嶺造句
1、由青海折回蘭州,由蘭州到華家嶺,從華家嶺向南走,經過天水到寶雞。2、從蘭州回到蘭州,從蘭州回到華家嶺,從華家嶺到南方,經過天水到寶雞。3、站在華家嶺樑上看日落,你會覺得太陽下面就是大海。4、站在華家嶺樑上,大墩樑就像一個長不大的嬰兒,不管歲月如何變遷,永遠偎依...
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“元豐三年”造句,怎麼用元豐三年造句
1、蘇軾是在元豐三年1080年。2、公元1080年宋神宗元豐三年二月。3、劉溫,神宗元豐三年一○八○。4、之句;至此年(元豐三年)四月時,已著成《易傳》九卷、《論語說》五卷,並把後者抄寄文彥博文彥博見蘇軾《黃州上文潞公書》,《蘇軾文集》卷四*。...
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“當你需要我”造句,怎麼用當你需要我造句
1、我會奔向你,當你需要我2、當你需要我的時候我隨時都在,當你不需要我的時候我會等你需要我!3、當你需要我的時候,你轉身,我便在;當你不需要我時,我的靈魂依舊愛著你。4、當你需要我的時候,我可以為你付出我的一切。5、好吧,當你需要我的時候,只需叫我我便會及時趕到。6...
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“聶天”造句,怎麼用聶天造句
1、腦海劃過一個塵封已久的名字:聶天。2、列山與聶天也表情慎重的看著誇誇而談的丁浩。3、聖獄*帝惡**地瞪著聶天,*厲內荏的說。4、認識這麼個有錢人,聶天明也樂意配合,伸手欲去握手,忽然一個人影冒冒失失的跑了進來,撞了撞聶天明,使得這握手並沒有順利的完成。5...
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