“自給自足的”造句，怎麼用自給自足的造句

*氮肥大部分是自給自足的。

當心平衡時，他是自給自足的，由自己供養。

以前人們過的是自給自足的生活。他們一家種著幾畝田，養著一群雞，在生活上完全能夠自給自足。

他們過著自給自足的小康生活，不願外界來打擾自己的寧靜。

“在建好一個自給自足的社群之前，我是不會要小孩的，”唐冠華說。

汲汲追求自給自足的人，會令我們看不見神在我們生命中的旨意。

該活動應該完全自給自足的並且是要透過註冊費來提供資金。

但就整個殖民地來說，人們主要依靠小型農場，過著自給自足的生活。

今天這裡依然依靠自給自足的自然經濟，造就了五分之四的窮人和極少數的暴富者。

儘管他們的尊嚴在許多方面都面臨挑戰，但他們依然擁有強烈的民族自尊心和自給自足的渴求。

他喜歡在自然中的冒險之旅，甚至還到森林中隱居，過著自給自足的生活。

小範圍裡實現自給自足的途徑是*誘惑，不去購置拖拉機和其他昂貴的節省勞力的機械。

小農經濟自給自足的特徵使人們缺乏對外界的聯絡，視野狹窄，思維閉塞。

我認為我們州應該增強自給自足的能力，成為全國範圍內能源節約和能源開發方面的領*人物。

但如果你想進入機械生活時代，那麼自給自足的傢俱加上食肉機器人的設計正是其中一種方式。

但是一個每一個人都完全自給自足的社會是難以統治的，就像一個能滿足自己所有願望的人很快會感到厭倦和膩煩。

沃斯在她自己的研究裡發現，一想到金錢，就給人一種自給自足的意識，使他們不太可能向別人要求幫助或提供幫助。

城市生活在最初的時光,一直困擾都靈,人地生疏還在其次,腦子裡總琢磨在什麼地方開闢一塊土地,哪怕巴掌大一點,滿足自給自足的生活。

自然經濟時代，在自給自足的小農經濟下，人與人間的物品交換是偶然的，人們間並未形成普遍依賴*的消費關係。

僧帽是一個自給自足的生態系統，藉助自身的“光合作用”獲得所需的能源，並通過生物過濾減少水汙染。

這個巨型浮囊內部有一套自給自足的生態系統，其利用太陽產生自身所需的能源，並通過生物過濾來減少水源汙染。

然而，隨著對外開放的深入和旅遊業的發展，外來的思想正在逐步改變稻城藏族人樸素的消費觀念和自給自足的生產方式。

這個建立在男耕女織自給自足的小農經濟基礎上的,盡得東亞膏腴之地,擁有世界上最多的人口,最勤勞勇敢智慧的民族,創造出最為源遠流長的文化。

這一時期的棉花生產逐漸擺脫自給自足的狀態，商品化生產的特點趨於明顯，到1936年，棉花的商品率已達到了85%。

官方稱西瓜(高高地堆放在路邊)、洋蔥已經達到自給自足的水平；雞蛋的價格已經跌到約旦河西岸價格的一半。

許多觀察家指出，看多的投資人急劇增多，價格被抬得越來越高，又吸引的投資也就越來越多，已然成了一個自給自足的預言。

自給自足的修女，其中包括水管工、工程師、電工、一名絲綢織工和一名牙醫助理，已經禁止唱片公司老闆進去她們的修道院。

他還說要解決這一癥結並沒有速效膠囊可供服用，一個僅僅有著世界石油儲備2%的國家是不能自給自足的。

在這個階段裡，工場手工業和租地農場制產生，它標誌農本經濟自給自足的閉塞狀態已走向瓦解，商品市場經濟抬頭。

那裡存在一種自給自足的自然經濟。

來而無往的愛情是很難自給自足的

第九個謊言，就是自給自足的謊言。

陶淵明非常快樂地過著自給自足的生活。

*在黨和*的組織領導下，展開了自給自足的大生產運動。

例如，農業大臣希望在食品行業增加自給自足的程度。

這是一個自給自足的世界，他們擁有自己的支付系統，髮廊，美*店，醫生和時營業的員工餐廳。

高原地區的農業灌溉依賴於一些小型水壩專案，這是當地*響應*自給自足的號召建立的。

我全部的願望，只是做一個簡單、樸素、自給自足的人。除此以外，都是奢求。

印度從未真正去實現甘地自給自足的小農經濟夢想，從未真正去讓衣服全部由家裡手工縫製。

每一個農戶差不多都是自給自足的，都是直接生產自己的大部分消費品，因而他們取得生活資料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會交往。

細菌細胞的適應力極強，也是能夠自給自足的化學工廠，專門用來製造一項最終產物：無限繁殖的自己。

我們受到人類的敬畏和嫉妒，我們是自給自足的共和國，在二戰的時候，美國生產的*備佔所有國家生產量的一半。

“這是北方的清算日，”馬里克說，“他們必須弄清如何將北方變成一個可以自給自足的站的住腳的國家。”。

後續的獎助金則協助改善當地的飲水與衛生，為個別土地豎立藩籬，以及開發一個農業計劃讓居民養植能夠自給自足的作物與家禽。

這個想法基本上是可行的，使用一些能從周圍環境獲取能量、自給自足的小裝置，像太陽能電池板那樣。

哪人們問起他這古怪行為時，他會回答說：“我正在尋找正人君子。”提奧奇尼斯認為好人是自給自足的，不需要物質享受和財富。

*歷來是自給自足的"中史之國。"。

長期以來，農業一直處於分散、落後、自給自足的自然經濟之中。

當然，另一種影響就是家在這裡成了一個自給自足的單位。

現代農業早已告別了*耕火種，自給自足的年代，時代強有力的脈搏呼喚著資訊化打造的農業。

這項建議的基本觀點是通過建立自給自足的空間，以利於更多的生物多樣*開發，生產比自身所需更多的能源，重歸大自然。

另一方面,封建社會的經濟形態是一種自給自足的自然經濟,“男耕女織”的家庭“消遣主義”經濟使農民不思進取,終老故里。

即使是尼采這樣提倡堅強並自給自足的人，仍然需要他生命中的阿里阿德涅，用她的愛和智慧線團將尼采錨定在現實之中。

南非米勒釀酒公司可持續發展部主管安迪·威爾斯表示：“我們希望自給自足的農民能更多地參與到價值鏈中。”

自給自足的人通常會儲存足夠的他們自產的食物供今後使用。

資本主義生產打破了自給自足的自然經濟，人與人之間的社會聯絡大大加強。

那麼，最簡單的做法也許是要求銀行自我整治，成為自給自足的國內子公司的組合，遵守本地法規對資本的要求，以及對子公司之間拆借的限制。

這種村莊減輕就業壓力，減少飢寒交迫流離失所的人群，減少納稅人，因為這些村子都是自給自足的。

我國人口眾多，能夠實現糧食自給自足的確不是件容易的事情。

但是國家的生活提供了更多的無法自給自足的可能*，所以，如果你認為儘量不買(包括食品和公用事業的簡約)，它是一個具有吸引力的選擇。

因而，采邑是靠農奴經營的自給自足的村莊；農奴不能隨便離開，並以其勞動養活教俗封建集團。

凡此都是為了達到自給自足的目的。