“欲求”造句，怎麼用欲求造句

你只能夠看到你所欲求的東西，你的慾望就是你的看法。

無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。曾國藩

不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。司馬光

然覽諸道戒,無不雲欲求長生者,必欲積善立功,慈心於物,恕己及人,仁逮昆蟲,樂人之吉,愍人……

官無論提鎮,欲求一深通我輩之新學者,竟而杳不可得。

這個結果和*電視人的直覺背道而馳，並且顯得很棘手，但是這正是大量欲求的要求。

*就是將人的欲求與他的命運對立起來；滿足窮人的要求只是託辭。

我們經常陷進自己的欲求中，為了那些很難滿足的慾望，我們孜孜以求，我們的心常常處於失望痛苦沮喪之中。

簡單的生活欲求，使文人心不旁蝥、不覬覦，其精神世界可自給自足，心中飽滿，寂寞著也快樂著。

對煤、銅、鋁土、石油、鐵礦石以及幾乎所有其他礦產的欲求不滿，使他們成為史無前例的經濟侵略者。

書富如入海，百貨皆有。蘇軾 書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。

嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳楚，未必無功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！蘇軾

陸諢出生於*南士族,在東陽任著作郎的時候就表現出了非同一般的欲求,酷愛強姦家中的侍婢,用現在的話說應該算是制服控。

老婆幾時有，把酒問月老，不知光棍有多苦，月老可憐憫，我欲求月老牽線，又恐驚天上人，夜長長，難入眠，不應有恨，此事古難全，但願人長久，牽手共嬋娟，光棍不再有。

它將“情”提升到本體地位，以突出人的日常物質生活欲求的合理*和對它的表現的“邇言”、“真情”之美，成為以新的市民趣味為代表，以小說戲劇為主體的新的藝術觀念。

見異思遷，欲求長進難矣。

他還感覺到一種去過把癮的強烈欲求。

雷若：這將會怎樣改變我們對上癮或欲求的看法？

弗裡德曼非常羨慕那些極權主義國家能夠無視其子民欲求的本事。

天使為欲求與神同等的權力，而犯法墮落；人類為求知識與神同等，而觸法墮落。弗蘭西斯·培根

類似地，如果你因為自己喜好安靜而禁錮孩子的活力、喧鬧和率真，你可能會傷害他們的欲求。

人生有太多的誘惑，不懂放棄就只能在誘惑的旋渦中喪生；人生有太多的欲求，不懂放棄就只能任欲求牽著鼻子走；人生有太多的無奈，不懂放棄就只能與憂愁相伴。

事實上，他們的建築物可以說更適合由方式不斷變化、不恆久以及審美驅動的的現代社會的需要與欲求。

他們把對方的欲求看得清澈透亮，知道彼此做法的一切緣由，他們明白對方的一切恐懼、不安、也知道生存在彼此心靈上投下了怎樣的暗影，所以，他們原諒對方就像原諒自己。韓鬆落

故尋維石巖巖之所,欲求豁然貫通之快。

假如我們完全弄清了我們的慾望是什麼，我們大概就不會那樣熱烈地欲求那些東西了。

人都有基本的生存需求，卻不能欲求無度，“欲夫餘財蓄積之富也，然而窮年累世不知不足”，結果必定會是“聚斂而亡”。

最後連唯一的親人都逃不過歲月的侵蝕,剩下他一人孤苦伶仃的在世上,於是人生無欲求的他,便遊歷千山萬壑,古剎道觀等,與求脫然,尋找一絲信仰之力。

君欲求權，須曲須圓；君欲求位，須奸須媚。

變祖宗法度是以富國強兵之術，欲求近功，忘其舊學。

青春迷茫的你，不要有太多的欲求，也不要過於急躁，慢慢來，屬於你的都將出現在你要走過的路上。你會懂得。安娜·昆德蘭 

腹側背蓋區也是被我們稱作爬蟲類腦核的部分，它關係到欲求、動機、專注和渴望。

蓋北轅適楚，圓鑿方枘，欲求扶，傾愈疾，其可得乎？