“意志自由”造句，怎麼用意志自由造句

5、意志自由論是一種旨在維護道德責任所需的自我控制感的學說。

7、在柔*決定論看來，意志自由論和剛*決定論都基於同一誤解。

9、在意志自由論看來，人們的決定不是由其人格核心機制產生的。所以，意志自由論無法對道德責任做出充分解釋。

11、這種目的論的倫理學，是對德國古典哲學以來關於意志自由之問題的回答。

13、犯罪構成四大要件皆與意志自由密切相關，思想因素，又稱意志自由因素或主觀惡*因素，是定罪所必須考慮的重要條件，在量刑與行刑方面的重要作用亦不可小視。

15、自由不在於在幻想中擺脫自然規律而*，而在於認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務”，又說，“意志自由只是藉助於對事物的認識來作出決定的那種能力。

17、“在意志自由中，為個人蘊藏著分離的、脫離整體的、絕對無限制的原則；但宿命又把人置入同整體發展的有機聯絡之中，並且試圖統治人，迫使人自由地發展反作用力。無宿命的絕對自由使人成為上帝，而宿命論的原則卻使人成為自動機器”。

19、其潛在的利益和所能提供的便利都是非常巨大的，然而目前處於風口浪尖上的問題卻是老生常談——這些新技術會侵犯美國人引以為傲的意志自由。

2、所謂剛*決定論否定自由意志，而與其相對的意志自由論則認為，決定論是站不住腳的。

4、一種意志自由的決定論，才是真正的哲學。

8、正如過去並不干涉我們的意志自由，未來也不會干涉。

12、然而，從總體上來說，儒家名教是輕視個人利益，抑制個人意志自由發展的

16、用康德的話來說，原初狀態是建立在人的意志自由、道德自律和絕對命令基礎之上的對正義原則的一種程式*解釋。

1、必須將行動自由與意志自由區別開來。

6、並可在空間中隨使用者的意志自由移動，進而產生融入感和參與感。

14、唯理論則誇大了理智的能動作用，並在不同程度上承認意志自由，也沒能解決好必然與自由的關係。

3、與剛*決定論類似，意志自由論基於這一觀點：自由意志在一個先定的世界中無法存在。

18、摘要康德哲學的目的論指向以意志自由、靈魂不朽、上帝存在三大“懸設”為前提的“人是目的”和“道德神學”。

10、另一方面，意志自由論者則認為，經驗揭示了自由意志的現實存在，所以他們對決定論的真實*持否定的態度。