“以文”造句,怎麼用以文造句
5、以意為主,以文傳意
7、儒以文亂法,俠以武犯禁。
9、給文明以歲月,而不是給歲月以文明。
11、”正所謂人以文傳,文以人傳。
13、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
15、本文以文化特*的差異比較為入眼點。
17、宇宙無文人,奈何以文人釋之
19、不要以文學體裁寫信。
21、確保以文本模式轉移檔案,以便行結尾被轉換。
23、戡亂以武,守成以文,文武之道,各隨其時。卿謂文不及武,斯言過矣。
25、鄭板橋君子以文會友,以友輔仁。
27、給時間以生命,給時間以文明。
32、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,.而不可以文其行。曾國藩
34、所以文中既說葬三妹素文於上元之羊山。
36、“始之社也以氣節,以文字,以門第世講,互為標榜。
38、最後,本文以文殊坊民俗文化院落商街改造工程專案為研究物件。
40、張翥的散文更不如詞,但他本人卻常以文自負。
42、不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
44、選中的以文本文件表示中的敏感資料會映*到圖形文件表示。
46、由於純文字可以非常好地跨網路工作,所以Linux配置檔案和資料都以文本為基礎。
48、遊俠列傳序作者:司馬遷原文:韓子曰:儒以文亂法,而俠以武犯禁。
50、返回的檔案順序與檔案系統有關,如果是NTFS和CDFS檔案系統,是以文件的字母順序排列的,FAT檔案系統下,是以文件增加的先後順序排列的,而不是按字母順序。
1、以文會友,以友增文
3、文章可以文其身,而不可以文其行。
6、●以文會友,以友輔仁〈論語〉。
10、給歲月以文明,而不是給文明以歲月。
14、動民以行不以言,應天以實不以文。
18、自古以來俠以武犯禁,儒以文亂法。
22、文字解讀應真正體現“以人為本”“以文為本”。
26、●以意為主,以文傳意南北朝?范曄。
33、明末文學主要以文社為主流文學樣態,這在*古代文學史上是一獨特的文學現象。
37、明代蘇州文氏家族以文、藝兼修傳家,是當時頗具特*的文化世家。
41、接著函式會以文本方式開啟指定的檔案。
45、本論文首先是以文獻的回顧,來進行媽祖文化發展的探討如何。
49、行動較文字響亮,讓你們以文字教導和以你們的行動來宣講。
2、文以行立,行以文傳
8、以文會友,以友輔仁
16、文法(grammar)是一組以文本形式表示的規則。
24、以文明為榮,以蠻橫為恥;以便民為榮,以擾民為恥。
35、受詔校文於福州,以文章氣節名,學者稱藍夫子。
43、學校學科以文為主,文理結合,文、史、理、管、經、法等學科協調發展。
51、以文學存在方式代替文學本質作為文學理論教材編寫中的基本文學觀念值得提倡。
12、戡亂以武,守成以文,文武之道,各隨其時。
31、與朋友交,言而有信。以文會友,以友輔仁。
47、現在我不能以脣吻你,只得求助於文字資訊,以文字來傳達親吻!!
20、俠以武犯禁,儒以文亂法!我當以武制文,以文約法,看我宇文御亂舞開元。
4、以文藝同志起誓
39、我國是個文明古國,一向以文明禮貌著稱於世。
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“華家嶺”造句,怎麼用華家嶺造句
1、由青海折回蘭州,由蘭州到華家嶺,從華家嶺向南走,經過天水到寶雞。2、從蘭州回到蘭州,從蘭州回到華家嶺,從華家嶺到南方,經過天水到寶雞。3、站在華家嶺樑上看日落,你會覺得太陽下面就是大海。4、站在華家嶺樑上,大墩樑就像一個長不大的嬰兒,不管歲月如何變遷,永遠偎依...
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“元豐三年”造句,怎麼用元豐三年造句
1、蘇軾是在元豐三年1080年。2、公元1080年宋神宗元豐三年二月。3、劉溫,神宗元豐三年一○八○。4、之句;至此年(元豐三年)四月時,已著成《易傳》九卷、《論語說》五卷,並把後者抄寄文彥博文彥博見蘇軾《黃州上文潞公書》,《蘇軾文集》卷四*。...
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“當你需要我”造句,怎麼用當你需要我造句
1、我會奔向你,當你需要我2、當你需要我的時候我隨時都在,當你不需要我的時候我會等你需要我!3、當你需要我的時候,你轉身,我便在;當你不需要我時,我的靈魂依舊愛著你。4、當你需要我的時候,我可以為你付出我的一切。5、好吧,當你需要我的時候,只需叫我我便會及時趕到。6...
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“聶天”造句,怎麼用聶天造句
1、腦海劃過一個塵封已久的名字:聶天。2、列山與聶天也表情慎重的看著誇誇而談的丁浩。3、聖獄*帝惡**地瞪著聶天,*厲內荏的說。4、認識這麼個有錢人,聶天明也樂意配合,伸手欲去握手,忽然一個人影冒冒失失的跑了進來,撞了撞聶天明,使得這握手並沒有順利的完成。5...