“彝文”造句，怎麼用彝文造句

而彝族的一些銀匠也仿照十兩川錠的形式鑄造銀錠,在錠面鑄造彝文戳記,額具名族特*。

擁有悠久的歷史與古老的彝文典籍的彝族先民，記載下了西南農業經濟的起源情況。

這是彝族文化所儲存的河圖，彝文名為“付託”，漢語意思為*陽奇偶“聯姻”，表達的是太陽曆、太*歷、北斗歷三歷合一的十二月*陽合曆。

畢摩的彝文文獻中有大量地相關文字記載，在民間也進行不同形式的詛咒活動。

本文在前人研究的基礎上，對彝文的起源進行了比較深入地研究，取得新的認識。

彝文編碼用筆畫單元，字元，所有字元編成一套拼音碼，外加一套字形碼，及簡碼、片語碼等。

這些文字書體非篆非隸,似古籀又似鐘鼎,有人說是古彝文,又有人說是外星人所書,爭論不休,多年來無人能識。

在2000至2001年在雲南大學作了訪問學者，同時作了檔案研究，上了雲南民族學院的張純德學教授的彝文課。

彝文古籍成為傳統文化最後的自留地；

其次，彝文金石內容的含蓋面很廣，是古代彝族的一部百科全書。

該書是丁文*先生1930年在大方收集的第一部彝文文獻。

這是彝族文化所儲存的河圖，彝文名為“付託”，漢語意思為*陽奇偶“聯姻”，表達的是太陽曆、太*歷、北斗歷三歷合一的十二月*陽合曆。【源自】

賈湖龜*刻符發表之後，學術界形成兩種觀點：“準古彝文說”與“漢字濫觴說”。

這些文字書體非篆非隸，似古籀又似鐘鼎，有人說是古彝文，又有人說是外星人所書，爭論不休，多年來無人能識。

代表作有：《彝族酒文化初探》、《從大方彝語看大方農業發展情況》、《彝文金石圖錄》等。

彝文是一種原生的古老文字，它不是借用和摹仿漢字的產物。

秦彝文武兼資,最好臨摹前紀古賢的字帖,這醉翁亭的名字便是出自上個文明紀元一代文宗歐陽修先生所寫的醉翁亭記。

而彝族的一些銀匠也仿照十兩川錠的形式鑄造銀錠，在錠面鑄造彝文戳記，額具名族特*。

在各地現存的大量彝文典籍中，可以明顯地感到一種追尋萬物根源的“探根”與先民足跡的“指路”現象。

在彝文獻中分為圖畫和說圖畫兩部分，說圖畫是瞭解這些圖畫的文字，是圖畫內容的“備忘錄”。